眼下在如何對(duì)待老祖宗的遺存問(wèn)題上，出現(xiàn)了兩種截然不同的認(rèn)識(shí)：一邊是少數(shù)在文博系統(tǒng)工作的人員，他們堅(jiān)持認(rèn)為“民間文物稀少，仿品、贗品多多”；一邊是為數(shù)眾多的民間收藏愛(ài)好者，他們?cè)诔姓J(rèn)存在 古董造假現(xiàn)象的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到近些年面世古董藝術(shù)品浩如煙海，不能夠像沒(méi)有爹媽的孤兒一樣流落街頭、流失海外，必須先收藏起來(lái)。

　　信息交流的多樣性，使得許許多多的人不再盲目相信所謂的一“家”之“言”了，面對(duì)某些“鑒定權(quán)威”們的錯(cuò)誤的鑒定觀點(diǎn)也不再沉默。近年來(lái)，杭州、北京兩地法院受理的維權(quán)訴訟，反映出雙方之間尖銳的矛盾。

　　多年來(lái)，少數(shù)文物工作者和社會(huì)散兵游勇被人包裝成文物鑒定“專家”，走遍大江南北，借助媒體向社會(huì)高分貝地宣傳“中國(guó)現(xiàn)在收藏界的收藏品假的多，真的少”“高科技造假無(wú)所不能”，暗示人們“收藏真品找專家”致使大多數(shù)中國(guó)人看到文物就知道問(wèn)“真假”和“值多少錢”，而文物本身的文化內(nèi)涵或被人 為地扭曲解釋，或被有意無(wú)意地忽略。老百姓出于對(duì)政府媒體的信任，也就盲目地相信了所謂的“專家”，相信了古董值“錢”，收藏到一件就可以發(fā)財(cái)。于是，民間收藏愛(ài)好者的雪球越滾越大，有人吹噓說(shuō)收藏大軍近億人。結(jié)果，凡是想著收藏古董就可以發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)，必定一個(gè)個(gè)地破滅。因?yàn)橐话闳瞬幻靼坠哦怯脕?lái)記錄那段歷史的，收藏古董是為了傳承文化的，不是用來(lái)發(fā)財(cái)?shù)倪@一道理。因此，由于收藏導(dǎo)致的家庭矛盾、社會(huì)矛盾很多。

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生說(shuō)：“行內(nèi)眾君子寫(xiě)的‘實(shí)用’或‘應(yīng)用’經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般是以理論分析為起點(diǎn)，然后引用真實(shí)世界的例子做示范。我是倒過(guò)來(lái)， 先以一個(gè)自己認(rèn)為是有趣的真實(shí)世界現(xiàn)象為起點(diǎn)，然后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析?？此葡嗤?，這二者實(shí)有很大差別。前者是求對(duì)，后者是求錯(cuò)。換言之，前者是先搞好了理論，然后找實(shí)例支持，這是求對(duì)。后者呢？先見(jiàn)到一個(gè)需要解釋的真實(shí)現(xiàn)象，然后以理論作解釋。在思考的過(guò)程中，作者無(wú)可避免地要找到反證的實(shí)例，這是求 錯(cuò)。找不到反證的實(shí)例，理論就算是被認(rèn)可了?！?br/>
　　張五常先生說(shuō)：“理論永遠(yuǎn)不可以被事實(shí)證實(shí)，只可以被認(rèn)可?！?br/>
　　民間收藏群體里，很多人并不知道張五常先生，甚至更不知道張五常先生這些實(shí)用了幾十年的真正的經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論，但是，他們的收藏實(shí)踐卻暗合了這個(gè)原理。比如，收藏家得到一件收藏品，照個(gè)別所謂鑒定“專家”的觀點(diǎn)，這些藏品都是“不對(duì)”的，但是，收藏家不是著急的肯定或否定，他們潛心研究、調(diào)查、走 訪、交流，尋找“專家”說(shuō)的藏品“不對(duì)”的證據(jù)。結(jié)果，一次次的反復(fù)的實(shí)踐，卻無(wú)法找到支持收藏品為“假”的證據(jù)。所以，這反而證明了民間收藏的很多東西都是真品，而且不少還是非常精美的古代藝術(shù)品。

　　過(guò)去，文物工作者對(duì)“某一件”古董藝術(shù)品的學(xué)術(shù)研究理論是沒(méi)有錯(cuò)的，但是，如果把個(gè)別“理論”作為具有普遍意義的理論去指導(dǎo)收藏，則是違背邏輯 學(xué)原理的。拿館藏文物作為“標(biāo)準(zhǔn)”去衡量任何一件類似的收藏品，必定會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。因?yàn)楣哦嗍抢献孀诹粝聛?lái)的手工制作的藝術(shù)品，沒(méi)有一模一樣、沒(méi)有 差別的兩件瓷器、兩幅書(shū)畫(huà)、兩件玉器。

　　面對(duì)一件古董藝術(shù)品，每個(gè)人有著自己的理解和看法，但是，理解深度和自己的學(xué)識(shí)審美水平以及能力相關(guān)，“看法”也不是證明古董本身真品贗品的證據(jù)。如果沒(méi)有令人信服的證據(jù)證明某古董藝術(shù)品為 “假”，那么，實(shí)際上它就是被證明為真，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的科學(xué)原理。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是建立在博大精深的歷史文化基礎(chǔ)上的，優(yōu)秀的歷史文化的載體正是老祖宗留下來(lái)的不可復(fù)制的古董藝術(shù)品。中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，“皮之不存，毛將焉附”，古人教誨他們一刻都不敢忘記。習(xí)主席領(lǐng)導(dǎo)我們踐行中華民族的偉大復(fù)興之路，文化復(fù)興是其重要 的組成部分。我們喜歡收藏的朋友和在文物部門工作的朋友，應(yīng)該對(duì)文物有敬畏之心，有收藏保護(hù)、研究傳承歷史文化的責(zé)任感，對(duì)我們未知和知之甚少的歷史遺存 不要輕易地否定，不懂不要緊，先收藏保護(hù)下來(lái)，防止不必要的人為流失或損壞，對(duì)得起列祖列宗，對(duì)得起后世子孫。

　　齊同民，別號(hào)：小雅齋主人、閑云居士，河北省石家莊市人，大學(xué)文化，文物收藏家。 1953年生，曾做文藝工作和中小學(xué)語(yǔ)文老師30年。20世紀(jì)80年代開(kāi)始收藏。收藏以敬畏祖先、敬畏歷史、敬畏文物、收藏歷史、傳承文化的理念，追求收 藏品的“精、美、罕、珍”，鑄就了一顆熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀歷史文化的心。曾被中國(guó)聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)、中國(guó)智慧工程研究會(huì)、聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中國(guó)周公益主題活動(dòng)組 委會(huì)評(píng)為“民間收藏十大國(guó)寶”之一，其本人也被評(píng)為“中國(guó)十大收藏家”之一。