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      窈窕淑女如何求之?古之經(jīng)典妙招迭出

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2016-05-12



      賣油郎獨(dú)占花魁

      近來“撩妹”一詞成為熱詞,也使愛情題材的影視劇有了新的表現(xiàn)手法。不管這個(gè)詞當(dāng)初是什么意思,發(fā)源于哪里,是褒義還是貶義,如今都一概理解為男性向女性示好,并且是機(jī)智、幽默、風(fēng)趣地向?qū)Ψ绞竞茫?dāng)然也不乏送殷勤、獻(xiàn)體貼,以取得對(duì)方的好感和芳心。
        其實(shí),“撩妹”自古就有,從《詩經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》,都不缺乏愛情故事,而其中“撩妹”的表現(xiàn)手法比某些大熱的電視劇高明多了。
        《詩經(jīng)》:
        用獵獲的獐子獲取芳心
        殷周時(shí)期的民風(fēng),往往比后來更加淳樸,更加原生態(tài),當(dāng)然,在表達(dá)感情方面,也更加無障礙,更加熾熱,其熾熱之處,就在于赤裸裸地“撩妹”。話說大概三千年前,在華夏地區(qū),某個(gè)小城邑或是某個(gè)小村莊的一處樹林里,有位女子正好到了春心萌動(dòng)的時(shí)候,又資質(zhì)“如玉”。女子走著走著,看到一頭被獵殺的獐子,或者說小鹿,用白茅捆著,正納悶間,卻發(fā)現(xiàn)原來是一位帥哥看中了美麗的她,用一頭獵物來討好她,“野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之”,一個(gè)“誘”字,活生生地表現(xiàn)了“撩妹”的情態(tài)。
        接下來,還有具體的“撩妹”細(xì)節(jié)。“舒而脫脫兮,無感我?guī)溬?,無使尨也吠”,低調(diào)一點(diǎn)啊,不要讓我的裙子發(fā)出聲響,尤其不要讓我家的阿黃發(fā)覺而汪汪地叫個(gè)不停。雖然這句展現(xiàn)的是女子的心理活動(dòng)和言語,卻也從側(cè)面反映出吉士“撩妹”的情況。
        村民用獵物“撩妹”,“高富帥”們則開音樂會(huì)“撩妹”?!榜厚皇缗?,琴瑟友之”,“窈窕淑女,鐘鼓樂之”,用音樂撩妹,這就叫到什么山唱什么歌,量體裁衣。如果面對(duì)“白富美”,你也扔去一頭用茅草捆綁的鹿,那就適得其反了,人家妹子家里牛羊成群,壓根不稀罕這玩意。
        獵物也好,音樂也罷,這都是有形的,有主動(dòng)行為的,然而,有些“撩妹”高手,居然還能無聲勝有聲,無形勝有形。話說在鄭國的某個(gè)地方,一位女子的男朋友忽然不理睬她了,或者是這位女子看中的帥哥故作清高,不搭理她,女子恨恨地說:壞小子啊壞小子,你怎么故意不搭理我。壞小子啊壞小子,你怎么故意不和我同桌吃飯?!氨私仆猓慌c我言兮”,“彼狡童兮,不與我食兮”??窗堰@姑娘急得,從反面襯托出這位男子,正在故意以冷漠的態(tài)度,激發(fā)姑娘對(duì)他的感情,估計(jì)是二人感情要進(jìn)一步升華前的一個(gè)瓶頸狀態(tài)吧。
        當(dāng)然,對(duì)于這首《鄭風(fēng)·狡童》還有不同的理解,有人認(rèn)為是賢臣對(duì)國君的抱怨,但就詩中展現(xiàn)的情景而言,“情詩說”更能讓人接受。
        還有著名的《氓》,其開頭的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”,則是借購物的機(jī)會(huì)“撩妹”。
        《醒世恒言》:
        南宋小商販情挑花魁
        《詩經(jīng)》固然是一部“撩妹”寶典,但后來被請(qǐng)入了儒家神圣的殿堂,變得有點(diǎn)嚴(yán)肅了,而且有些活潑潑的情感詩被理學(xué)家解讀為朝廷君臣關(guān)系,例如《狡童》、《關(guān)雎》、《蒹葭》等,其實(shí)這個(gè)都已經(jīng)違背了《詩經(jīng)》小編孔子的意圖,其“撩妹”色彩在淡化。況且隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的變化,“撩妹”也有新的技術(shù)手段,新的時(shí)代內(nèi)容,最有名的是明朝的《賣油郎獨(dú)占花魁》。
        這部小說在民間頗有影響力,借著戲曲的傳播更是流傳不衰。小說開頭有一段論述,認(rèn)為只要“撩妹”技術(shù)高,哪怕不是“高富帥”,也照樣抱得美人歸,在美眉眼里,普通的你,也會(huì)“無貌而有貌,無錢而有錢”。作者馮夢(mèng)龍還舉了幾個(gè)例子,例如唐朝著名的《李娃傳》,男主人公鄭元和落魄之后,李娃對(duì)他不離不棄,最終與他做了夫妻,原因還是在于鄭公子會(huì)“撩妹”,李娃“這豈是愛他之錢,戀他之貌?只因鄭元和識(shí)趣知情,善于幫襯,所以亞仙(李娃)心中舍他不得”。這個(gè)所謂的“幫襯”,就有“撩”的含義在里面。
        鄭元和具體是怎么“撩”的呢?例如李娃生病,想馬板腸湯吃,鄭元和居然把自己的坐騎五花馬殺了,“取腸煮湯奉之”,只這一招,就把李娃的心俘獲了。
        當(dāng)然,這部小說里舉的例子都是風(fēng)月場上的,有其局限性,我們?cè)谛蕾p的同時(shí)要注意去其糟粕。
        賣油郎秦重是臨安城里一個(gè)靠賺辛苦錢才能溫飽的買油小販,想要追求遠(yuǎn)在云端的花魁莘瑤琴,小說展開這么一個(gè)懸念,其實(shí)是給了秦重巨大的“撩妹”技術(shù)要求。像“高富帥”那樣動(dòng)輒送金送綢緞,秦重就算是賣上一百年的油也做不到,正如書中所言:“你豈不曉得我家美兒的身價(jià)!倒了你賣油的灶,還不勾半夜歇錢呢?”近身都難,何況“撩”?
        但不要小看小市民階層,他們的勢(shì)力也許不夠強(qiáng)大,但他們的智慧夠強(qiáng)大,因?yàn)樗麄兩朴诮?jīng)營,所謂的“撩妹”,也是一種經(jīng)營。首先,賣油郎積攢錢財(cái),只求得一見佳人,只要能見面,就有了表現(xiàn)和溝通的機(jī)會(huì)。接著,看賣油郎“撩妹”的手段,對(duì)一個(gè)城市小商販而言,炫富肯定不是專長,所以,秦重避開弱項(xiàng),只展現(xiàn)強(qiáng)項(xiàng),揚(yáng)長避短:他只是靜靜地陪在花魁身邊,花魁要睡,他給她蓋被子;花魁喝多了要吐,他給她捶背;花魁吐了,就用自己的袖子給籠著;花魁醒來,問昨夜嘔吐的情況,秦重首先說沒有吐,但是又不能埋沒自己的用心,于是說吐在小的袖子里。
        最重要的是:一夜只是陪伴,有尊嚴(yán)的陪伴。最有技巧的“撩妹”,其實(shí)是尊重對(duì)方的“撩妹”,有趣而又知趣。
        秦重一介小商販,怎么懂得這么高的“撩妹”技巧呢?無他,一是真愛,他把莘瑤琴當(dāng)成女神來崇拜,來寵愛,甚至把她當(dāng)成信仰,由此自然而然地產(chǎn)生體貼的行為;二是真尊重,秦重知道莘瑤琴雖然看似風(fēng)光,過得光鮮,其實(shí)也是底層人物,在封建社會(huì)里,是被侮辱被踐踏的一類人,在這方面,他們反而有共同語言,因此只要有機(jī)會(huì)接近,就會(huì)有機(jī)會(huì)產(chǎn)生共鳴,就會(huì)彼此尊重。最后,高高在上的莘瑤琴終于對(duì)底層的秦重說:“我要嫁給你。”
        在眾多“撩妹”的故事中,《賣油郎獨(dú)占花魁女》其實(shí)反映了中國古代一個(gè)明顯的趨勢(shì):市民階層正在崛起,小商人和小市民乃至取代才子和豪貴,成為愛情場上的得意之人。因?yàn)樗麄兌w貼,懂生活,懂尊重。說到底,體貼和尊重才是“撩妹”的最高準(zhǔn)則。
        《水滸》:
        燕青借“撩妹”
        完成梁山使命
        《水滸傳》里有幾位文藝素質(zhì)頗高的帥哥,一是鐵叫子樂和,一是雙槍將董平,一是浪子燕青。浪子燕青尤其表現(xiàn)突出,他長相英俊,又善于吹拉彈唱,甚至還會(huì)各種方言,這些素質(zhì)都是“撩妹”標(biāo)配。
        一個(gè)大集團(tuán)要完成一項(xiàng)重大的使命,有時(shí)候也少不了“撩妹”高手,當(dāng)然,這個(gè)“撩”不是從情感上撩,未必要發(fā)展成情侶,而是要取得女性喜歡,方便業(yè)務(wù)會(huì)談。
        梁山泊宋江想要招安,就必須繞開蔡京、童貫、高俅等人,接近宋徽宗,而民間最接近宋徽宗的,便是李師師。想要討得李師師歡喜,必須是文藝青年,于是只有燕青能完成這項(xiàng)使命。燕青跟李師師見面,無論是唱功,還是彈奏的功夫,都是頂呱呱的,自然“撩”得李師師歡喜,從而有效接近了宋徽宗,為宋江招安鋪平了道路,可惜那是一條不歸路。
        當(dāng)然,以上“撩妹”皆具有時(shí)代局限性,讀者請(qǐng)注意鑒別。




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