在孔子看來，作為“山岳之精華”的玉正是君子應(yīng)該要追求的。在獨尊儒術(shù)的漢代，對玉的推崇成為了獨特的時代色彩。一方面儒家禮教對玉的推崇至高無 上，另一方面，求永生的愿望“上至天子，下至臣民”，漢代也史無前例?！坝杏裣粴氄呗式匀缟笔沟眠@一時期的斂葬玉器特別盛行而發(fā)達(dá)，甚至出現(xiàn)了空前絕后 的玉器制品——玉衣，從西漢起逐漸形成等級制度到東漢衰落而末于曹魏，玉衣涵蓋了金縷、銀縷、銅縷甚至獨一無二的西漢南越王出土的絲縷玉衣等多種形制。

　　徐州博物館館長孟強(qiáng)在接受收藏周刊采訪時稱：“如果要用一種玉器來定義漢代的話，就是玉衣。”

　　所謂“雕琢復(fù)雕琢，片玉萬黃金”，人們對玉的追求并沒有停留在漢代，而在今天的藝術(shù)市場上，也有所體現(xiàn)。隨著2016年春拍帷幕的拉開，率先成為拍 場“黑馬”的正是漢玉，在漢玉進(jìn)入收藏市場二十多年的征途上，終于在今年，單件成交突破千萬元，而且同一場次成交者多達(dá)四件。這一方面給古玉器收藏者鼓足 了信心，另一方面，也使得漢玉的價值逐步受到當(dāng)代大眾的認(rèn)可。

　　但如此的市場信息，是否反映出漢玉收藏必然走熱？漢玉市場為何一直處于平淡不驚的狀態(tài)？值得注意的是，同期在紐約佳士得上拍的漢玉則不盡如人意。是什么原因造成香港、紐約市場“冰火兩重天”？

　　對此，中央財經(jīng)大學(xué)拍賣研究中心研究員季濤表示：“不少藏家會對墓里出土的藏品存在忌諱觀念，導(dǎo)致關(guān)注的人并不會十分多。”他同時強(qiáng)調(diào)：“玉的市場本來就要靠中國人，紐約肯定不如香港。”