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      人去樓空書散 中國傳統(tǒng)書文化何去何從

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2016-04-19



      借助藏書樓這一重要載體,多管齊下,可以有很多措施來加強(qiáng)書文化的傳播。在服務(wù)讀者方面,形成與圖書館、博物館等錯(cuò)位、互補(bǔ)的格局。

        只要各方努力營造濃濃的閱讀氛圍,中國傳統(tǒng)的書文化一定會(huì)薪火相承,淵源流長。

        我對(duì)藏書樓情有獨(dú)鐘,凡遇相關(guān)資料,必欲先睹為快。對(duì)一些著名藏書樓,套用一句古語,雖不能至,而心向往之。近聞常熟鐵琴銅劍樓已花巨資修繕一新,欣喜之余,油然憶起很早就知悉的千古佳話,關(guān)于這座藏書樓五代收藏善本,終歸國家所有的雋永故事。

        常熟自古文風(fēng)淳厚,私家藏書冠稱海內(nèi)。在國內(nèi)知名的藏書樓就有趙用賢脈望館、錢謙益絳云樓、毛晉汲古閣、錢曾述古堂等。而鐵琴銅劍樓在這些藏書樓中,無疑是最為著名和出色的一家。其創(chuàng)始人瞿紹基,是前清不得志的小官,后辭歸做了鄉(xiāng)紳。他嗜書如命,廣購善本,十年聚書十多萬卷,遂專為筑室庋藏,書樓初名“恬裕齋”。到了兒子瞿鏞時(shí)代,喜好乃似其父,可謂子承父業(yè),他不惜重金購藏別家書樓散出之精本,僅宋元版本就達(dá)三百余種,使更名后的鐵琴銅劍樓與山東海源樓,浙江八千卷樓、皕宋樓一起,并列晚清四大藏書樓。瞿氏到第三代瞿秉清、瞿秉淵昆仲時(shí),戰(zhàn)亂頻乃,私家藏書樓屢屢毀于一旦。兄弟倆千辛萬苦將藏書遷徙多處,分而藏之,得于幸存十之七八,可謂功不可沒。瞿氏第四代傳人瞿啟甲,一改秘籍不示于人的傳統(tǒng)陋習(xí),廣為刊刻和影印古籍,使之家弦戶誦,服務(wù)社會(huì)。他還留下遺囑:“書勿散,不能守,則歸之公?!绷攘葦?shù)語,彰顯了古代藏書家化私為公的文化情操。遵循他的遺愿,其兒子瞿濟(jì)蒼、瞿旭初、瞿鳳起在新中國成立之初,悉數(shù)將宋元明清各代古籍善本捐獻(xiàn)國家藏于北京圖書館(今國家圖書館)。時(shí)任文化部副部長鄭振鐸先生為之感慨道:“鐵琴銅劍樓藏書,保存五世,歷年逾百,實(shí)為海內(nèi)私家藏書中最完整的寶庫?!?br/>
        由這一典型的藏書故事,我想到京城的韋力先生。他是國內(nèi)巡訪、研究藏書樓下力最勤、成果最大的一位藏書家。從上世紀(jì)九十年代后期,歷二十余年,遍訪國內(nèi)大小藏書樓不下百余座。披星戴月,殫精竭慮,奔走于大江南北,“其中之甘苦難于盡述,然卻保留下大量資料及照片”。從十多年前出版的《書樓尋蹤》,到正在撰述的皇皇三大卷本記述中國私家藏書樓尋訪的專著《落日樓頭》,細(xì)分縷析藏書樓的淵源歷史,積累下珍貴的藏書文化。不少藏書樓,真的藏在窮鄉(xiāng)僻壤間,經(jīng)韋力先生的發(fā)掘,遂引起當(dāng)?shù)卣闹匾?,得以妥善保護(hù)。每獲此類信息,是韋力最感欣慰之時(shí)。可見功不負(fù)人,功德無量。他踐行著自己所言:“用行動(dòng)來做實(shí)證,提醒人們注意到藏書樓在文化傳承中的重要價(jià)值”。

        星移斗轉(zhuǎn),世事更替。時(shí)代列車無情地飛速疾馳,尤其是城市化進(jìn)程的步伐加快,藏書樓已與現(xiàn)代人們的生活漸行漸遠(yuǎn)。年輕一代讀者,對(duì)藏書樓已無多少形象感覺,只是從字面上獲得些許膚淺認(rèn)知。那么,對(duì)于存世幾百年的藏書樓,以及綿延幾千年的中國書文化,如何在當(dāng)下得到傳承和弘揚(yáng),將帶給人們更多的思考。

        首先,藏書樓是中國文化遺產(chǎn),是應(yīng)該保護(hù)的不可移動(dòng)文物。近年來,經(jīng)過有識(shí)之士的大力呼吁,已成為各級(jí)主管部門的共識(shí)。大家逐漸明白,這是我們老祖宗留給后人的寶貝,是文化前賢苦心經(jīng)營的傳播書文化的主要場所,不但要禁止任何野蠻無知的拆除、損毀,而且應(yīng)列入保護(hù)名錄,豎碑明示,加以妥善保護(hù)。有的作為縣、市級(jí)文物保護(hù)單位,有的列入省級(jí)甚至國家級(jí)的文物保護(hù)單位。這等于說,從法律層面上,給藏書樓增加了一道“保護(hù)神”。有的地方,如寧波天一閣、南潯嘉業(yè)堂等藏書樓,不僅得到善護(hù),還擴(kuò)大地盤,配置綠花,加固圍墻,形成一個(gè)對(duì)公眾開放參觀的重要人文景觀。

        其次,作為傳統(tǒng)意義上的藏書樓,在當(dāng)下文化語境中,當(dāng)更好發(fā)揮對(duì)于書文化的承繼、傳導(dǎo)的重要作用。過去的藏書樓,顧名思義是藏書處所,這些藏書樓確實(shí)為子孫后代保存了大批珍貴的文獻(xiàn)典籍,如果沒有民間藏書家的大批私人珍藏,古籍善本就難以留存到今日。所以說,藏書是藏書樓的主要功能。但是,它還有另一個(gè)重要功能,就是作為藏書家及文人學(xué)者??睍⒆x書研究的主要場所。為了使藏書內(nèi)容準(zhǔn)確,沒有舛誤,他們將多種刊本進(jìn)行比對(duì),通過勘訂,改正原書中的錯(cuò)處,以免以訛傳訛。不少藏書家也是功力深厚的??奔?、目錄版本學(xué)家。對(duì)于一些珍稀孤本,還進(jìn)行刊刻影印,化一為百為千,讓天下更多人得益于此。由收藏保護(hù),到研究流布,這就體現(xiàn)出古代藏書樓的兩大主要功能。

        然而,從晚清到民國,由于西學(xué)東漸,公共圖書館的興辦,加上連年戰(zhàn)火不斷,私家藏書樓已日見式微,走完了它的歷史步履。更因?yàn)榻▏蠊矆D書館的一統(tǒng)天下,進(jìn)行圖書資源的集中管控,幾乎壓盡了藏書樓的生存空間。稍大規(guī)模的藏書樓,多是“人去樓空書散”,無甚名氣的藏書樓,則隨意一拆了之,夷為平地而不復(fù)再現(xiàn)也。

        隨著近年國家對(duì)文化事業(yè)支持力度的加強(qiáng),以及旅游市場的興旺,一些保存相對(duì)完好的藏書樓,經(jīng)地方政府的扶植,打造成當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。這當(dāng)然也發(fā)揮了現(xiàn)有藏書樓的宣傳作用,讓人們親眼目睹藏書樓建筑之美,了解其歷史演變和曾經(jīng)的滄桑。但是,作為文化底蘊(yùn)豐厚的藏書樓,總不應(yīng)滿足于如此走馬觀花式的“到此一游”吧。借助藏書樓這一重要載體,多管齊下,可以有很多措施來加強(qiáng)書文化的傳播。在服務(wù)讀者方面,形成與圖書館、博物館等錯(cuò)位、互補(bǔ)的格局。比如,可以利用藏書樓的建筑特色,舉辦書院式的讀書分享會(huì)。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上,可以利用古籍碑版的特定內(nèi)涵,為有特殊需求的讀者群,定制古色古香的書籍。也可以充分運(yùn)用園內(nèi)的空間,以及周邊的廊房,開展古舊書的交易、品鑒等活動(dòng)。對(duì)此,上海的文廟,是一個(gè)值得借鑒的案例。

        文廟在上海,過去是祭祀孔子的場所,也是供莘莘學(xué)子讀書的地方?,F(xiàn)在,利用其建筑特色和功能,已成為一個(gè)園林式的旅游景點(diǎn)。它的內(nèi)景池沼流水、花木扶疏,有大成殿、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣等。上世紀(jì)八十年代中期,地方政府為續(xù)接文廟書香,開創(chuàng)性地舉辦“周日舊書交易集市”,三十余年來,持續(xù)強(qiáng)化管理,不但游客興趣盎然,全國各地的愛書人,都近悅遠(yuǎn)來,不亦樂乎。這大大提升了文廟的知名度和影響力。就如同巴黎的塞納河畔,一個(gè)挨著一個(gè)的綠色大箱子,組成一長串的舊書攤,不失為城市的一道文化風(fēng)景線。

        由此稍作展開,當(dāng)“全民閱讀”成為國家層面的一種戰(zhàn)略時(shí),關(guān)于傳統(tǒng)書文化的建設(shè),會(huì)引起相關(guān)方面的更多關(guān)注與思考。近年來,一些實(shí)體書店的關(guān)張或轉(zhuǎn)型,都被視作一種文化現(xiàn)象屢屢提起并引發(fā)熱議。這里有著深層次的問題與癥結(jié)。建設(shè)書香社會(huì),其實(shí)質(zhì)就是打造一條完善的“閱讀鏈”。它關(guān)聯(lián)到書的源頭,即編輯出版印刷等生產(chǎn)單位,包括書的存量(古舊書)與增量(新版書);書的流通及貿(mào)易?。ňW(wǎng)售和拍賣也是值得探討的另一問題)過程,以及書的閱讀、交流及成果分享等等,任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)“梗阻”,都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。書店的書賣不出去了,一種表象的后面,卻有多種內(nèi)在因素,它會(huì)連累上端,也會(huì)影響下端。于是,書店為吸引顧客,增加銷量,使盡渾身解數(shù),軟硬兼施,軟的方面如組織會(huì)員制的讀者群,舉辦講座、簽名售書。硬的方面如豪華裝修,增加咖啡飲料、水果點(diǎn)心,加上文化用品的銷售,兒童玩耍的園地等等。說好聽一點(diǎn),是創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,但其實(shí)已遠(yuǎn)離書店的本義。有位書店老板倒出一肚子的苦衷:這是逼上梁山,無法之法。如果有足夠的圖書銷量,我的店面何苦只留三分之一的地方放書呢!

        書店姓書,天經(jīng)地義。它是把讀者吸引到紙質(zhì)書閱讀上來的載體,而書店式微,成了當(dāng)前不是問題的問題。倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會(huì),就是要讓賣書人的需求,買書人的需求,讀書人以及用書人的需求,都各得其所,然后才能談及提高中華民族的文化素質(zhì)和文明程度。

        滬上有家老牌舊書店“新文化服務(wù)社”,早期掌門人吳青云老先生有一個(gè)“生意經(jīng)”,謂曰“為書找讀者,為讀者找書”。我很贊同這種辯證而實(shí)用的經(jīng)營理念。我更希望,這應(yīng)成為書籍主管部門工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)狀況是,書與讀者,成了一對(duì)矛盾,一種脫節(jié)。賣方市場叫屈,連出版社普通編輯都在抱怨:不是不愿增加品種與印量,實(shí)在是賣不動(dòng)。買方市場也在喊冤:不是不愿買書,書價(jià)不斷上漲,好書不知何處去尋??梢?,供需雙方,存在信息上的不對(duì)稱。

        于是,每年一次的“上海書展”,成了供需見面的趕集日子。以致書展人滿為患,不堪重負(fù)。一次書展,不能解決“為書找讀者,為讀者找書”的全部問題。各級(jí)政府要搭建多種平臺(tái),舉辦類似“文廟舊書交易日”、“思南周六圖書展”等等古舊書、新版書的集市。或效仿國外的“跳蚤市場”,使地?cái)偽幕蔀橐环N特色街景,定路段、定時(shí)間段,在確保交通、環(huán)衛(wèi)的前提下,允許經(jīng)營。一味取締其實(shí)很容易,但書攤畢竟不能等同于馬路菜市。關(guān)鍵是要變堵為疏,管理到位。

        在第二十一個(gè)“世界讀書日”到來之際,各方應(yīng)努力營造濃濃的閱讀氛圍,使中國傳統(tǒng)的書文化薪火相承,淵源流長。




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