廣州三年展的這次變身既做加法又做減法。加法是將其更名為“亞洲雙年展”，減法則將藝術(shù)家陣容縮減為47組。今天，“首屆亞洲雙年展暨第五屆廣州三年展”將在廣東美術(shù)館開幕。近日在接受新京報記者采訪時，主辦方稱此屆雙年展上，將有來自20個國家的47組藝術(shù)家呈現(xiàn)他們的“亞洲時間”。
　　誕生
　　一次對抗西方藝術(shù)制度的產(chǎn)物
　　國內(nèi)藝壇雙年展眾多的格局下，廣州三年展很早就希望對雙（三）年展制度有所革新，2011年第四屆廣州三年展就呈現(xiàn)了一個跨三年度的動態(tài)展覽。如今，廣州三年展又演變成了亞洲雙年展這一新品牌，以亞洲為基點(diǎn)，探討亞洲的文化、意識。這是國內(nèi)首次以“亞洲”命名的藝術(shù)雙年展，也將成為亞洲最大規(guī)模的雙年展之一。
　　首屆亞洲雙年展總策展人羅一平向記者指出，“亞洲”是一個內(nèi)涵豐富的時空概念。隨著政治文化的多元發(fā)展、亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起、藝術(shù)生態(tài)的開放，亞洲文化逐漸走向世界前臺，亞洲藝術(shù)也成為亞洲問題與亞洲意識的重要表征，與此同時，亞洲藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展亦日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。為此廣州三年展拓展成了亞洲雙年展。
　　不過盡管現(xiàn)在亞洲已經(jīng)逐漸走向世界前臺，但其作為一個概念，是18世紀(jì)或更早期歐美人在討論遠(yuǎn)東地區(qū)時的地理名字，由此造成亞洲本土意識普遍缺乏，“我們清醒地觀察到，目前歐美國家正主導(dǎo)著藝術(shù)雙/三年展機(jī)制的話語權(quán)，國際諸多大型藝術(shù)展如歐洲意大利的威尼斯雙年展、亞洲韓國的光州雙年展等都是這種話語權(quán)的產(chǎn)物，均以西方藝術(shù)觀念為中心，以與西方藝術(shù)接軌為標(biāo)準(zhǔn)。為突破當(dāng)代藝術(shù)雙/三年展機(jī)制的西方中心主義，彰顯亞洲意識，有了策劃首屆亞雙展的初衷。”
　　陣容
　　讓世界藝術(shù)家都參與進(jìn)來
　　盡管命名為亞洲雙年展，但這絕不是個亞洲藝術(shù)家的狂歡。羅一平稱亞雙展是“亞洲問題，全球表述”，從“亞洲人看亞洲”到“歐美人看亞洲”，再到“世界看亞洲”，“由此打開了一個相對完整的視野?！?br/>　　屆時觀眾也將看到參展藝術(shù)家并不局限于亞洲范圍，而是在世界范圍內(nèi)吸納了包括中國、韓國、印度、日本、波蘭、意大利、德國、美國等20個國家的47名/組藝術(shù)家參與其中。該展主策展人張晴告訴記者，策展團(tuán)隊選擇藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)是，亞洲和非亞洲國家的藝術(shù)家們都在現(xiàn)有作品中對“亞洲時間”“亞洲問題”有所呈現(xiàn)。類似荷蘭藝術(shù)家所拍的影像關(guān)注的是人販子問題，亞洲國家之間人的遷徙問題。與此同時還有西方藝術(shù)家關(guān)注亞洲淪為全球代工廠問題。
　　當(dāng)然，雖然是“亞洲問題，全球表述”的亞雙展，不過作為東道主中國藝術(shù)家占的比例絕對是最多的，共有十余位。其中不乏當(dāng)代藝術(shù)明星岳敏君等人。據(jù)介紹，岳敏君此次帶來的是新作品《墨衣》，該作品將使用一百件白襯衣，以此反映兒時的影像記憶，襯衣上染有的墨汁則代表了歷史的傳統(tǒng)。不過這還不是全部，這件作品還包括了用鞭子對白襯衣進(jìn)行抽打，以此暗示施虐和受虐的關(guān)聯(lián)性，以討論大眾文化心理的形成原因。