每個藝術門類都可能面臨“岔路口”，困難的是取舍和選擇。隨著技術的發(fā)展，材料美學和設計藝術的商業(yè)化對工藝美術產(chǎn)生了深刻影響，這在學院和行業(yè)中顯而易見。11月20日，由清華大學美術學院主辦，上海工藝美術職業(yè)學院承辦的“燃——首屆‘薪技藝’國際青年工藝美術展”在清華大學美術學院美術館開幕。展覽邀請了12個國家的109位青年工藝美術家參展，集陶瓷、金工、玻璃、漆藝、纖維等多種類型，作品既存留了傳統(tǒng)工藝美術的造物特征，又帶有強烈的觀念性、時代性，展現(xiàn)了藝術家對當代工藝美術發(fā)展的思考和嘗試。

　　與傳統(tǒng)工藝美術鮮明的地域性、時代性、源發(fā)性特征相比，當代工藝美術則集構思、創(chuàng)意、觀念、技術等多種因素于一身。工藝美術如何更好地融入現(xiàn)代生活、如何緊密服務于人們的衣食住行一直是業(yè)界思考的話題。開幕當天，清華大學美術學院青年教師沙龍第4回以“工藝美術的岔路口”為題， 探討了當代工藝美術如何抓住時代脈搏、傳承創(chuàng)新薪火技藝。

　　就目前的藝術學院工藝美術教育而言，清華美院陶瓷藝術設計系講師劉潤福認為存在兩個問題，即：“岔路口”是在何種背景、何種環(huán)境以及語境下出現(xiàn)的？這種背景、環(huán)境以及語境的存在是否合理？“工藝美術本身具有很強的時代特征，傳統(tǒng)工藝美術的生活環(huán)境與當代社會環(huán)境大不相同，當今的設計思維講求效率，而傳統(tǒng)思維注重傳承。繼承傳統(tǒng)與跟隨當代的兩種發(fā)展方式之間不存在二取一的抉擇，兩者可以協(xié)調互融。”清華美院工藝美術系講師岳嵩回應道。

　　學院工藝美術的尷尬在于，走藝術路線，常常被抱怨不夠觀念；走設計路線，又嫌不夠高科技。清華美院藝術史論系主任陳岸瑛表示，“由于工藝美術既與傳統(tǒng)造物系統(tǒng)相關聯(lián)，也與傳統(tǒng)表意系統(tǒng)，即農(nóng)耕時代的文化和象征系統(tǒng)相聯(lián)系，因此，曾給人們一種與時代脫節(jié)的印象。然而，當傳統(tǒng)的復興成為時代潮流，當手工技藝重歸當代創(chuàng)意生產(chǎn)，工藝美術便再一次具備了與同時代造物系統(tǒng)對接的能力。人們越來越意識到，工藝美術的血脈中流淌的古代造物文明，非但沒有失效，反而在當代重新煥發(fā)生機，引領生活與時尚的潮流?！标惏剁f。而清華美院工藝美術系漆藝博士后楊佩璋則有不同的看法，他提出了學院工藝美術應不應該藝術化的問題，楊佩璋認為藝術可以引領審美時代的風潮，不論是漆器還是漆畫的發(fā)展，皆應落實到手工藝的發(fā)展上。即便是藝術品也離不開傳統(tǒng)手工藝，工藝美術同純藝術之間應當有所區(qū)分，工藝美術的教學應該偏重于手工藝?！爱斘覀兲峒啊に嚸佬g’這個概念時，總是將其視為一個整體進行分析討論，這樣不可避免地忽視了各個基于材料劃分的工藝美術門類之間的差異?！鼻迦A美院工藝美術系玻璃藝術助教李靜認為，工藝美術在發(fā)展過程中時時刻刻都處在岔路口上，這也證明工藝美術是不斷發(fā)展的，不僅如此，每個藝術門類都在面臨岔路口。

　　當下學院體系的青年教師及青年藝術家似乎獲得了相同的體驗，即深感尊重文化多樣性的同時，扎根民族技藝是藝術學科不可或缺的人文精神。由此，才能以薪火文化為溝通載體，共建了“薪技藝”青年藝術家團體。工藝美術最能體現(xiàn)人與自然、人與技術的關系，文明程度、科技程度越高，人們對純手工產(chǎn)品的價值、情感也越重視。清華美院院長魯曉波說，工藝美術行業(yè)非廉價、重復的快速消費品制造行業(yè)，它需要更重視產(chǎn)品的原創(chuàng)性、創(chuàng)新性，只有把最經(jīng)典的工藝融入作品之中，才可能點燃工藝之薪火，重燃工藝之精神。