聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會(huì)議為《世界記憶名錄》新增了47個(gè)項(xiàng)目，除中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被收入外，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界記憶”。
　　超6萬(wàn)塊木刻板，含不少中國(guó)儒教經(jīng)典
　　韓國(guó)這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬于718部書(shū)籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊，全部為手工雕刻。
　　718部書(shū)籍和文獻(xiàn)創(chuàng)作于1460年至1956年，包括583部儒學(xué)家的作品和著作、52本新儒家學(xué)說(shuō)著作、32部與儒家學(xué)者相關(guān)的宗譜年譜、19部與儒家相關(guān)的儀式研究、18部儒學(xué)史書(shū)、7部訓(xùn)蒙書(shū)、7部地理志及其他相關(guān)書(shū)籍。
　　在這些文獻(xiàn)典籍中，時(shí)間最早的是1460年出版的漢語(yǔ)韻書(shū)《排字禮部韻略》。
　　這些木刻板的收藏者為305個(gè)家族和儒教研究機(jī)構(gòu)，包括儒文化博物館等。受他們委托，朝鮮研究高級(jí)中心2014年將這些木刻板打包為《儒教雕版印刷木刻板》，并由韓國(guó)文化遺產(chǎn)管理局向聯(lián)合國(guó)教科文組織提起“世界記憶”申報(bào)。
　　這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時(shí)期儒學(xué)家的著作，例如李朝時(shí)期朱子學(xué)大師李退溪的朱熹理學(xué)選集《朱子書(shū)節(jié)要》（1743）、《圣學(xué)十圖》（1681）等，也包括不少原汁原味的中國(guó)儒教經(jīng)典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》（1794）。
　　“多數(shù)木刻板在朝鮮半島雕制完成”
　　韓方在申報(bào)這些儒教典籍木刻板時(shí)，從多方面進(jìn)行闡述。首先，韓方作出“保真”承諾。申報(bào)材料說(shuō)，儒教雕版印刷木刻板全部為“真實(shí)原件”，這些木刻板在原作者家族代代相傳，少則60年，多則550年，有序傳承確保了文物的真實(shí)性。
　　其次，用這些木刻板雕版印刷的書(shū)籍都有史可查，有些在古籍目錄中有所記載，有些則被編入王室冊(cè)錄。換句話(huà)說(shuō)，這些古籍的身份有官方依據(jù)。
　　再有，韓方說(shuō)，大多數(shù)木刻板都是在朝鮮半島雕制完成，地點(diǎn)主要在今天韓國(guó)的慶尚北道。慶尚北道在歷史上以出版書(shū)籍著稱(chēng)，被稱(chēng)作是朝鮮的“文獻(xiàn)庫(kù)”。
　　另外，申報(bào)的所有木刻板都為孤本，后世再未復(fù)刻。
　　韓方認(rèn)為，這些木刻板是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)儒學(xué)家開(kāi)拓和傳播孔子思想及儒家文化的主要媒介，是構(gòu)建儒文化圈的重要支柱。