近年來，越來越多的博物館在全國各地落成。無論是公立博物館還是民營博物館，其相同之處在于努力在文化大潮流中站穩(wěn)腳跟。顯而易見的是，民營博物館所面臨的生存壓力更大，如何走出特色經(jīng)營之路就成為經(jīng)營者首要考量的問題。

　　近十年來，國內(nèi)興起一批民營美術(shù)館、藝術(shù)館，他們沒有國家雄厚的資金支持，但卻也頑強地生存了下來，而且越來越得到社會的認(rèn)可。與國營美術(shù)館、藝術(shù)館相 比，這些民營展館的展品數(shù)量少、展品性質(zhì)單一，且大多數(shù)展館面積小，和國家藝術(shù)館、美術(shù)館相比，這里可能只有屈指可數(shù)的一個或幾個藝術(shù)家、國大師坐鎮(zhèn)。因 為沒有國家資金的支持，這些藝術(shù)館、美術(shù)館需要自負(fù)盈虧，如何生存下去成了不少民營展館的首要任務(wù)。

　　在798西四門入口處，有一個特殊的展館——朱炳仁藝術(shù)博物館。這家展館以人名命名，從開館至今已三年有余，可以說已經(jīng)成為798藝術(shù)區(qū)幾大標(biāo)志性藝術(shù)展館之一，并且被稱為798當(dāng)代藝術(shù)的大客廳。朱炳仁藝術(shù)館可謂是銅領(lǐng)域惟一一家，且展品質(zhì)量精致、展品種類全面的藝術(shù)館。在這家室內(nèi)展示面積達(dá)1000平方米的藝術(shù)館內(nèi)，觸目所及都是銅的 身影。這里既有大型的熔銅壁畫、熔銅雕塑作品，也有小件的銅文創(chuàng)產(chǎn)品、銅藝術(shù)衍生品。每天都吸引著成百上千人前來參觀。

　　從雷峰塔到峨眉 山金頂?shù)漠?dāng)代十大銅建筑，從“中華第一高銅殿”靈隱銅殿到紹興步行銅橋，從只能仰頭觀望的銅建筑到能帶回家的藝術(shù)品，朱炳仁帶領(lǐng)他的團(tuán)隊將銅藝術(shù)從遙不可 及演變成現(xiàn)在的觸手可得。朱炳仁作為一名藝術(shù)家，他所關(guān)心的不僅是自己的藝術(shù)事業(yè)，從他的作品中我們可以看出他對時代、對人類、對民生的關(guān)注，比如《稻可 道 非常稻》、《入侵》、《金飯碗空了》，他用自己的藝術(shù)語言表達(dá)了對人類的反思、對世界的思考?！斑@是一個藝術(shù)家的責(zé)任?！?br/>
　　作為一家民營藝術(shù)館，朱炳仁的團(tuán)隊是如何在眾多藝術(shù)館中脫穎而出？如何將銅藝術(shù)做得風(fēng)生水起呢？對此，朱炳仁藝術(shù)中心運營總監(jiān)、朱炳仁藝術(shù)館館長董竹給出了自己的看法。

　　盡管近幾年藝術(shù)市場發(fā)展迅猛，但是由于受經(jīng)營模式影響，不少民營藝術(shù)館都出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的情況。如何讓民營藝術(shù)館從一而終才是經(jīng)營者所面對的最大難 題。董竹表示，“民營藝術(shù)館不可能像國營藝術(shù)館一樣將藝術(shù)品廣而全地展示出來，我們的主要關(guān)注點只能是一個方面。這是很多民營藝術(shù)館的發(fā)展模式，也是民營 藝術(shù)館走出自己特色的最佳途徑”。

　　北京商報記者 馬嘉會 張茜琦

　　人物對話

　　“不僅要經(jīng)營作品，更要經(jīng)營藝術(shù)家”

　　北京商報：與國營藝術(shù)館、博物館相比，民營展館的公信力等方面還稍有欠缺。民營博物館怎樣經(jīng)營才能贏得關(guān)注、開拓市場呢？

　　董竹：國營博物館更有保障，但是民營藝術(shù)館在運營上則更為靈活。民營藝術(shù)館多以主題館為主，而我們的藝術(shù)館可以說是最特別的一個，因為館里面每件作品都是銅質(zhì)的。這樣的銅主題藝術(shù)館可以說全中國只此一家，我們的目的主要是推動銅藝術(shù)、銅文化發(fā)展。

　　藝術(shù)館、美術(shù)館作為一個文化展示中心，應(yīng)該與所處的環(huán)境相匹配。比如在798的朱炳仁藝術(shù)博物館主要展示的是朱炳仁的當(dāng)代熔銅藝術(shù)品，而在故宮遂初堂里的朱炳仁藝術(shù)館則主要展示的是與故宮元素相結(jié)合的一些銅文創(chuàng)產(chǎn)品，如銅爐、紫金唐卡等。

　　北京商報：民營藝術(shù)館的發(fā)展要領(lǐng)是什么？

　　董竹：首先民營藝術(shù)館不可能像國營博物館一樣做到各類藝術(shù)均有涉及，因為民營藝術(shù)館的人力、財力有限，所以民營藝術(shù)館應(yīng)該做出自己的特色，才能做出成 績。目前全國各地的民營藝術(shù)館有很多，但是做銅的且做得這樣成功的只有朱炳仁這一家。但是他并沒有止步于銅雕，而是不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。朱炳仁藝術(shù)博物館專 注做銅的藝術(shù)品，大到各式各樣的銅建筑、銅雕塑、熔銅壁畫，小到銅爐、銅碗、銅碟。這些作品除了具有裝飾效果外，還具有很高的實用價值。無論是國家機構(gòu)還 是私人會所，朱炳仁的藝術(shù)作品受到了很多人喜愛。

　　北京商報：是什么優(yōu)勢讓朱炳仁·銅這樣備受關(guān)注呢？朱炳仁·銅的特點又有哪些呢？

　　董竹：首先我們有幾大優(yōu)勢，一個是朱炳仁的個人優(yōu)勢。朱炳仁作為“朱府銅藝”的四代傳人，是銅雕技藝的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惟一傳承人，可以說是大師 中的大師。但是不同于別的大師那樣拘泥一方，朱炳仁是比較“穿越”的。他不僅喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，還酷愛當(dāng)代藝術(shù)，并且將當(dāng)代藝術(shù)融入到銅之中。其次，我們除了 798當(dāng)代藝術(shù)區(qū)的展館外，還有文創(chuàng)店及文創(chuàng)中心等多個展示區(qū)。而且，一項具有標(biāo)識性的藝術(shù)應(yīng)該有自己的代表性符號。對于朱炳仁·銅來說，它的代表性符號 在不斷變化。從最開始的銅建筑，到后來的抽象性熔銅藝術(shù)以及現(xiàn)在的線性藝術(shù)，只有不斷地適應(yīng)、不斷地做出改變，才能贏得市場先機。

　　北京商報：在藝術(shù)館經(jīng)營上，您有哪些自己的獨特見解呢？

　　董竹：在我看來，藝術(shù)館的經(jīng)營不是單純的經(jīng)營作品，而是要經(jīng)營藝術(shù)家。藝術(shù)作品的價值依托的還是藝術(shù)家的社會價值，這一點無論對哪個藝術(shù)家都非常適用。如果這個藝術(shù)家在歷史中有著濃墨重彩、不可避開的一筆印記，那他的作品一定具有很大的價值。

　　而且從朱炳仁的角度來講，他所看中的并不是作品目前的市場價格。朱炳仁將每件作品都視為對歷史的一個交代、給后人留下的一筆財富，這才是一個藝術(shù)家的責(zé)任。