主持人：譚敏
　　嘉 賓：馮健鵬（華南理工大學(xué)法學(xué)院副教授）
　　端木賜香（安陽(yáng)師范學(xué)院歷史系副教授）
　　林海杰（致公黨廣東省委員會(huì)海外聯(lián)誼部副主任）
　　張帆（廣州市衛(wèi)計(jì)委研究員）
　　新聞背景：　　
　　8月16日～21日是廣州一年一度的乞巧文化節(jié)，女子成年禮、游巧嘉年華、乞巧集會(huì)等各種具有傳統(tǒng)文化氛圍的活動(dòng)在“中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)”的天河珠村競(jìng)相登場(chǎng)。
　　“乞巧習(xí)俗”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近些年政府在推廣與保護(hù)上不遺余力，但依然存在手藝傳承者越來(lái)越少、越來(lái)越老的問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，應(yīng)該靠市場(chǎng)還是靠政府？本期“廣議院”予以討論。
　　廣州日?qǐng)?bào)：乞巧這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，日漸式微的主要原因是什么？
　　馮健鵬：所謂節(jié)日的意義，其實(shí)大抵是社會(huì)需要及其變化的結(jié)果?！捌蚯晌幕钡氖轿⒁部勺魅缡怯^：當(dāng)技術(shù)的進(jìn)步和觀念的變化使得女紅在家庭中不再重要，相親不再局限于特定的時(shí)間和特定的地點(diǎn)，“乞巧”除了作為古老文化的展示品外，還有多少現(xiàn)實(shí)生活中的意義呢？它的日漸式微也就在所難免了。
　　不獨(dú)七夕，舉凡春節(jié)、上元（吃貨們爭(zhēng)論著湯圓和元宵的區(qū)別，還有多少人關(guān)心這個(gè)節(jié)日“月上柳梢頭”的相親意義）、中秋……大都正在經(jīng)歷這樣的過(guò)程。
　　廣州日?qǐng)?bào)：許多傳統(tǒng)的手工藝品都存在和乞巧工藝一樣，年輕人不感興趣、參與者多是老人的問(wèn)題，應(yīng)該怎樣來(lái)看待和解決？
　　端木賜香：如果乞巧發(fā)展到現(xiàn)在，僅是手工藝術(shù)及手工藝品的問(wèn)題，那年輕人不感興趣也就理所應(yīng)當(dāng)了?，F(xiàn)在的年輕人連襪子都用洗衣機(jī)洗，哪有時(shí)間與興趣把寶貴的青春與有限的精力，投入到中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中無(wú)聊與無(wú)盡的消耗中。　　
　　廣州日?qǐng)?bào)：政府與市場(chǎng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中分別能起到什么作用？
　　林海杰：政府力量在維護(hù)傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化方面的作用非常有限，錢花了往往不一定有效果，還是多讓馬云、馬化騰或者馮小剛們來(lái)折騰這些事情會(huì)更有效。市場(chǎng)力量應(yīng)該是維護(hù)一些有生命力的傳統(tǒng)文化的核心因素，至于“生命力”這一命題，這個(gè)就不是學(xué)者們的情懷可以左右的了，不妨試試放下身段了解年輕一代的興趣點(diǎn)。
　　張帆：政府像粗大的拇指，有力卻不夠精細(xì)；市場(chǎng)像靈巧的食指，精細(xì)卻不是萬(wàn)能。政府和市場(chǎng)都有所長(zhǎng)，但也會(huì)有失靈的領(lǐng)域，這時(shí)就需要一根補(bǔ)充性的無(wú)名指“NGO”來(lái)調(diào)節(jié)。這三者可以獨(dú)立運(yùn)作，可以兩兩組合，也可以三指齊抓。三指齊抓，根據(jù)不同領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行豐富的策略選擇，就沒(méi)有什么抓不牢的領(lǐng)域了。過(guò)節(jié)，也就是在同一主題下大家一起來(lái)開心，大概政府主導(dǎo)主題并出錢（政府補(bǔ)貼），市場(chǎng)補(bǔ)充，行業(yè)協(xié)會(huì)（專業(yè)人士）負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，會(huì)比較熱鬧開心，又不乏一些傳統(tǒng)的文化味道吧！
　　馮健鵬：靠政府還是靠市場(chǎng)？當(dāng)然，兩者都有巨大的力量：春節(jié)假期倘若政府一直放到正月十五，想必上元也能更像個(gè)“節(jié)”了；源自高校單身青年們自嘲的“光棍節(jié)（11.11）”在短短幾年內(nèi)變成電商的狂歡，市場(chǎng)的力量也是驚人的。其實(shí)這兩種力量往往是交織在一起的，所謂“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”是也。但是假如政府在節(jié)日升平中又誤以為自己無(wú)所不能，則難免會(huì)以失望收?qǐng)?；假如過(guò)度市場(chǎng)化，好好的節(jié)日成了商品營(yíng)銷會(huì)，也未免不美。少一些焦慮感、多一些平常心，也許才是回到節(jié)日本身的捷徑；再者說(shuō)，舊的節(jié)日意義式微、新的節(jié)日意義興起，豈不正是社會(huì)生生不息的表征？