今年5月，第20屆春季廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)組委會(huì)特邀中國(guó)書(shū)協(xié)理事、北大書(shū)法研究所所長(zhǎng)、北大中文系博導(dǎo)王岳川教授亮相現(xiàn)場(chǎng)。王岳川教授的作品亮相藝博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)既是為南中國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者帶來(lái)期待已久的藝術(shù)福利，也是王岳川教授即將于2015年7月18日-28日在中國(guó)藝術(shù)殿堂【中國(guó)美術(shù)館】舉行“正大氣象——王岳川書(shū)法展”前的一次預(yù)熱！浩然大氣而又渾厚通脫的“文化書(shū)法”現(xiàn)場(chǎng)引起一片矚目并在國(guó)畫(huà)展區(qū)引起轟動(dòng)，眾多收藏家、藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者紛紛駐足于作品前嘖嘖稱嘆，同時(shí)不少專業(yè)級(jí)收藏家和觀眾都紛紛表示對(duì)王岳川教授7月份在中國(guó)美術(shù)館舉行更加豐富全面的個(gè)展的關(guān)注興趣。而許多不能到達(dá)個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)愛(ài)好者則深表遺憾，并希望在藝博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)能有機(jī)會(huì)欣賞到更多王岳川教授的書(shū)法作品。

王岳川首次中國(guó)美術(shù)館書(shū)法展 意義非凡

“正大氣象——王岳川書(shū)法展”是王岳川教授首次在中國(guó)最高藝術(shù)的殿堂中國(guó)美術(shù)館舉辦的個(gè)人書(shū)法展，也是最全面的個(gè)人書(shū)法展，對(duì)于展現(xiàn)王岳川教授的書(shū)法風(fēng)格與北大學(xué)者書(shū)法的當(dāng)代形態(tài)，對(duì)于推動(dòng)以北大為代表的綜合性大學(xué)的書(shū)法走向社會(huì)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)書(shū)法、學(xué)者書(shū)法、文化書(shū)法的社會(huì)化傳播，具有非常重要的意義。

王岳川教授是四川人，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事兼教育委員會(huì)副主任，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，北京書(shū)法院副院長(zhǎng)，北京大學(xué)書(shū)法研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。王岳川教授在當(dāng)代學(xué)術(shù)界是一位富有獨(dú)特造詣的學(xué)者，長(zhǎng)期致力于東西方文化思想研究，在文藝本體論研究、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性研究、文藝美學(xué)與文化研究、西方文化思潮與重建東方文化身份等方面都有精深的研究，出版《藝術(shù)本體論》《后現(xiàn)代主義文化研究》《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》《后殖民與新歷史主義文論》《發(fā)現(xiàn)東方》《中國(guó)鏡像》《全球化與中國(guó)》《大學(xué)中庸講演錄》《當(dāng)代西方最新文論教程》《文化戰(zhàn)略》《文化輸出》等學(xué)術(shù)著作30多部，發(fā)表論文400多篇，其諸多著述不但思維跨度大，又兼有充分的思想深度，提出了一系列的前沿學(xué)術(shù)與文化命題，如發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出、中西文化互體互用論、太空文明論、文化戰(zhàn)略論等，在當(dāng)代中國(guó)學(xué)界產(chǎn)生了重要的影響。

在進(jìn)行學(xué)術(shù)思考和研究對(duì)話中，王岳川教授在書(shū)法理論和書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域也傾注了大量精力，著有《書(shū)法藝術(shù)美學(xué)》《書(shū)法文化十五講》《書(shū)法文化精神》《書(shū)法身份》《書(shū)法與文化》，主編了洋洋二百五十萬(wàn)言的《中國(guó)書(shū)法文化大觀》，在中國(guó)書(shū)法理論界做出了重要貢獻(xiàn)。其中，最具代表性的理論成果是王岳川教授近十年來(lái)面對(duì)當(dāng)代書(shū)法的多重文化挑戰(zhàn)，提出并積極倡導(dǎo)“文化書(shū)法”理念。他認(rèn)為，遭遇后現(xiàn)代性與消費(fèi)文化，書(shū)法脫離文化之后，全面美術(shù)化、形式化、資本化，不可避免地走向了迷途，帶來(lái)了諸多負(fù)面效應(yīng)，因此“文化書(shū)法”的提出就是要盡可能正確處理書(shū)法與文化的關(guān)系，在充分繼承書(shū)法文化傳統(tǒng)的同時(shí)有所創(chuàng)新，盡可能在書(shū)寫(xiě)中融入個(gè)體對(duì)文化的理解，在書(shū)寫(xiě)中表征出強(qiáng)烈的個(gè)體人格精神，書(shū)法成為人性修為的一種文化蘊(yùn)涵，達(dá)到傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、個(gè)性人格精神和藝術(shù)形式的中和統(tǒng)一。提出“文化書(shū)法”，意在重申中國(guó)書(shū)法的文化根基和文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化是書(shū)法的本體依據(jù)，書(shū)法是文化的審美呈現(xiàn)。書(shū)法是“無(wú)法至法”的藝術(shù)形式，超越技法而成為直指心性的文化審美形式，從中展現(xiàn)出生命的境界和哲學(xué)的意蘊(yùn)。

正是由于書(shū)法的高妙精神境界，王岳川教授將書(shū)法視為中國(guó)當(dāng)代文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。書(shū)法作為中國(guó)思想中最精微的部分，能夠承載21世紀(jì)的獨(dú)特的中國(guó)文化精神，因此當(dāng)代中國(guó)書(shū)法界的緊迫任務(wù)在于，總結(jié)中國(guó)幾千年的文明以及文化精神遺產(chǎn)；更新觀念，對(duì)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)性書(shū)法的正負(fù)面效應(yīng)加以批評(píng)總結(jié)；清理當(dāng)代頂尖級(jí)人物的書(shū)法理論與藝術(shù)實(shí)踐，整合成新的文化成果和藝術(shù)形式，將中國(guó)書(shū)法界的代表著述譯成外文在西方出版發(fā)行，輸出中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)書(shū)法實(shí)踐的思想，使世界真正了解當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的文化內(nèi)涵與價(jià)值。中國(guó)書(shū)法在新世紀(jì)是跨文化和文化輸出的前鋒使者，以精神的跡化形式，成為東西方不同文化間交流與對(duì)話的橋梁，在全球化與消費(fèi)主義時(shí)代共建人類的審美共識(shí)和精神家園。

王岳川教授是一位學(xué)者型書(shū)法家，他自幼習(xí)書(shū)，臨池不輟，遍臨名帖，上大學(xué)期間曾經(jīng)獲得四川省大學(xué)生書(shū)法一等獎(jiǎng)，全國(guó)大學(xué)生書(shū)法優(yōu)秀獎(jiǎng)，國(guó)家教委書(shū)法比賽一等獎(jiǎng)等。在執(zhí)教北京大學(xué)期間，長(zhǎng)期從事書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法教學(xué)工作，以思集識(shí)，以識(shí)帶筆，其書(shū)法創(chuàng)作體現(xiàn)了濃郁的人文氣質(zhì)，內(nèi)容出經(jīng)入史，風(fēng)格典雅清正，形成了他學(xué)者型的書(shū)風(fēng)。

王岳川教授早年專攻顏楷，用筆取勢(shì)筋骨厚重，追求恢宏磅礴的大美，其后轉(zhuǎn)向二王行草，用筆行中帶草，方圓并施，又補(bǔ)之以學(xué)術(shù)渾厚之氣，不激不厲，頗富文人韻意。再后取蘇之酣暢意態(tài)和米之風(fēng)檣陣馬，結(jié)體穩(wěn)中富險(xiǎn)而興隨筆劃，章法錯(cuò)落起伏而又真率自然。自九十年代起，他全力攻草，潛心懷素王鐸，融入自家性格，使得書(shū)法既有文人情懷的溫潤(rùn)，又有專家煉達(dá)的風(fēng)骨。其草書(shū)善以線條切割空間，形成奇險(xiǎn)結(jié)構(gòu)。運(yùn)筆時(shí)鋒酣墨飽，一氣呵成。清勁飛揚(yáng)的用筆，使字體間架上下呼應(yīng)，左右顧盼，筆斷意連處更顯出活潑飛舞的動(dòng)勢(shì)，整體上具有淡泊蕭閑、沖氣為和的境界，將古典草書(shū)的逸趣轉(zhuǎn)為一種現(xiàn)代學(xué)者之大美。作為美學(xué)家的王岳川教授在書(shū)法美學(xué)上追求是線條運(yùn)行所抵達(dá)的文化之境、精神之境。

作為北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，是北大書(shū)法的領(lǐng)軍人物，他十分注重對(duì)北大書(shū)法的文化定位與學(xué)術(shù)藝術(shù)的雙重推進(jìn)。自2003年北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所成立以來(lái)，王岳川教授先后擔(dān)任北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)，主持書(shū)法所工作，在北京大學(xué)與北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的支持下，在已故著名學(xué)者季羨林、所長(zhǎng)金開(kāi)誠(chéng)的關(guān)懷下，為北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所的發(fā)展付出了巨大的心血。他積極拓展北大書(shū)法的研究、教學(xué)、創(chuàng)作，出版了“北京大學(xué)文化書(shū)法研究叢書(shū)”（第一、二輯），創(chuàng)辦《文化書(shū)法》刊物，出版多卷本的書(shū)法作品集。在教學(xué)上，圍繞文化書(shū)法理念，王岳川教授系統(tǒng)提出“回歸經(jīng)典，走進(jìn)魏晉，守正創(chuàng)新，正大氣象”為方針，標(biāo)舉“二王”書(shū)法正脈，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的文化空間場(chǎng)景，以自己的書(shū)法研究、教學(xué)、創(chuàng)作等實(shí)踐，增進(jìn)書(shū)法的文化厚重感與藝術(shù)精神的雄渾大氣，在當(dāng)代書(shū)法界產(chǎn)生了積極的反響。先后吸引400余名書(shū)法高研班、書(shū)法名師班學(xué)員與10多屆70多名書(shū)法訪問(wèn)學(xué)者來(lái)到北京大學(xué)求學(xué)、訪學(xué)，積極貫徹落實(shí)了“文化書(shū)法”理念，為未來(lái)北京大學(xué)書(shū)法的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。