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      日本覬覦中國 吳昌碩用海派繪畫籠罩日本藝術(shù)界

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2015-07-03



      2010年前后一直被認(rèn)為是“受到低估”的海派書畫在書畫市場的升溫期。去年,為紀(jì)念吳湖帆誕辰130周年,澳門藝術(shù)博物館舉辦了吳湖帆收藏展,劉益謙的龍美術(shù)館舉辦了規(guī)模甚大的梅景書屋師生作品展,上海博物館亦將在今年舉辦吳氏收藏展。今年值關(guān)良誕辰115周年,各類有關(guān)關(guān)良的藝術(shù)展覽與研討活動接踵而至。收藏界對畫家的研究與關(guān)注也反應(yīng)在同期的藝術(shù)品市場中:近年來,吳昌碩、吳湖帆、謝稚柳和關(guān)良等有代表性的海派畫家的作品成為拍場熱點,成交價格也日漸攀高。

        今年春拍已入尾聲,就第一財經(jīng)記者對數(shù)家拍賣公司預(yù)展書畫部分的觀察:西泠印社、工美、敬華這三家南方拍賣公司中,海派畫家作品所占比重有明顯的上升。同時,包括嘉德、保利在內(nèi)的北京拍賣公司也可見到不少程十發(fā)、謝稚柳的作品。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫系教師、書畫學(xué)者湯哲明表示:“藝術(shù)市場近年來對海派繪畫的低估,實質(zhì)上是對民國時期藝術(shù)的低估。而現(xiàn)在,隨著人們對現(xiàn)實的反思,民國時期的文化又重新被發(fā)掘和認(rèn)識 。”而這其中,很大一部分便是海派繪畫。“海派的繁榮在民國,民國畫壇的主要力量是海派?!苯?,湯哲明在接受第一財經(jīng)專訪時說道。

        在海派畫家被一再重復(fù)地“審視”、“追認(rèn)”,進(jìn)而被市場“確認(rèn)”之時,其作為一個群體的歷史境遇也成為一個被重新關(guān)注的話題。近日,在敬華拍賣舉辦的公開活動中,湯哲明做了一場題為“海上繪畫的商業(yè)性與多元化”的講座。

        “我們今天說的海派繪畫其實基本就等同于民國繪畫。”湯哲明說。“因而,幾年前,海派被低估,莫不如說是民國繪畫被低估?!睖苊鬟@樣說的根據(jù)在于,他曾經(jīng)對民國時期海派畫家的社會境遇做過細(xì)致研究。那時,到過上海的畫家在千人以上,而其中具有一定聲望的名家在100人以上。相對而言,當(dāng)時北方畫家的聚集地——京津地區(qū)的名家至多以三四十?dāng)?shù),另一重鎮(zhèn)嶺南畫派,名家僅以十?dāng)?shù),且其中最知名的高其峰、高劍父都長期在上海畫壇發(fā)展,高氏弟子黃幻吾是嶺南畫風(fēng)的忠實傳人,最終亦定居上海,被今人目為“海派”畫家。

        “海派書畫作為藝術(shù)史上一個重要的藝術(shù)潮流,形成于清末民國時期,商業(yè)化是其最為重要的基石,藝術(shù)風(fēng)格多元化是其主要特征?!睖苊髡f。與這座城市的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r相應(yīng)的,是人們對藝術(shù)的贊助方式?!爸袊睦L畫從王權(quán)時代、宗教時代,從孤芳自賞的文人畫時代走向眾人皆賞藝術(shù)的時代,實際上是通過海上繪畫實現(xiàn)的。這是一個非常重要的轉(zhuǎn)折點?!?br/>
        這種轉(zhuǎn)折更大程度上是藝術(shù)贊助方式的轉(zhuǎn)變。湯哲明認(rèn)為:中國藝術(shù)在元明時期、文人畫發(fā)展起來之前,都是“政教贊助”模式,藝術(shù)家由皇室、官宦和寺廟贊助,創(chuàng)作符合贊助者趣味的作品。在此前提之下,自宋至明初,如文同、蘇軾、王詵、趙孟頫、倪瓚、曹知白包括沈周等極少數(shù)文人畫家因其出身、職位與資產(chǎn),自娛自樂地從事藝術(shù)創(chuàng)作,自不同于現(xiàn)代意義上依靠商業(yè)贊助的“畫家”。

        “政教贊助”和“商業(yè)贊助”,不能說哪一個更好?!痹诮邮艿谝回斀?jīng)專訪時,他說道:“計劃經(jīng)濟(jì)時代畫家為政府‘包養(yǎng)’,輕視商業(yè)化畫家,認(rèn)為他們?yōu)殄X創(chuàng)作?,F(xiàn)在呢,人們又對體制內(nèi)的畫家頗有微詞,認(rèn)為他們只是為政治服務(wù)。其實兩種方式都能催生好的畫家,其中關(guān)鍵還在于畫家個人?!彼a充到,“商業(yè)化與民主化是同時產(chǎn)生的,是跟壟斷站在對立面上的”,因而這也是現(xiàn)代社會的基本模式。

        “最終能夠得到認(rèn)可的都是有自己創(chuàng)造、有深厚修養(yǎng)的畫家,純粹商業(yè)化的作品依然并不怎么受歡迎?!彼郧迥┰谏虾jJ蕩的重要畫家任伯年為例:“任伯年雖然在同期畫家中鶴立雞群,但其畫價卻并不相稱,主要因他生活在早期上海殘酷的商品化環(huán)境中,缺少足夠的精品力作所至?!?br/>
        他向記者講述“掌故大王”鄭逸梅記錄的任伯年生活片段:“任伯年有一段時間迷上捏面人,畫畫少了,他太太就跟他不高興?!笨梢?,短時期不畫畫,生活就趨窘迫?!罢f明在任伯年所處的時代,以畫為生主要靠數(shù)量,質(zhì)量自然高不到哪兒去。然而,任伯年之所以成為任伯年,是因為他在作畫謀生之外,始終有自己的追求?!睖苊髡f。

        對話湯哲明:“被淡忘”與“需重估”的不止民國繪畫

        第一財經(jīng):2010年前后,有人說:海派被低估,這與上海藏家的風(fēng)格有關(guān),也與拍賣行的發(fā)展相關(guān)。

        湯哲明:“海派書畫價格低估”這個話題,其實有表面化理解的成分,缺少具體分析。

        我想,“海派書畫”價格相對低,第一是因為書畫家人數(shù)特別多的緣故。民國時期,聚集上海畫書畫家人數(shù)占到全國畫家的60%到70%,是近代書畫尤其是民國書畫的主力軍,若要這些畫家人人都很高其實是不現(xiàn)實的。這就像如今股市里幾千支股票,要它支支成為百元股,可能嗎?這一實屬自然的現(xiàn)象,在很大程度上就稀釋掉了“海派”高價位畫家的價格,令人感覺“海派”書畫普遍不貴。

        第二、有很多當(dāng)年在上海發(fā)展成名的畫家,從嚴(yán)格的藝術(shù)史意義上其實也可以納入“海派”的范疇,卻在如今被其祖籍或者其后的借居地劃歸為其本地畫家,比如張大千、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽、林風(fēng)眠等,都是長期發(fā)展并且成名于上海,如今并不被一些市場派人士認(rèn)為是“海派”畫家。比如像陸儼少這樣土生土長的上海畫家,因后來轉(zhuǎn)居杭州被認(rèn)為是浙江畫家,因晚年定居深圳也被認(rèn)為是深圳畫家。這也從很大程度上稀釋了人們頭腦里“海派”書畫的價值。事實上,從市場而言,這里面存在著一個買賣主體的問題。就拿陸儼少來說,上海、浙江、深圳人都因陸儼少曾居此地,也各自認(rèn)為他是本地畫家。因此,陸儼少和前述的張大千、徐悲鴻、潘天壽等都屬價格極高的畫家,但卻并未被計入“海派”畫家的價格。

        事實上,這是從市場理解而非從藝術(shù)理解的畫派。這種情況在反向的例子里可以看得更清楚。比如,定居上海的黃幻吾,從藝術(shù)風(fēng)格與傳承而言,他是標(biāo)準(zhǔn)的嶺南派畫家,卻因長期居住于上海而不被廣東人認(rèn)為是嶺南派畫家。廣東人很少買黃幻吾作品,黃幻吾作品主要是上海人買,加上嶺南派相對風(fēng)格統(tǒng)一,海派其實是全國畫家風(fēng)格大雜燴的因素,從市場的角度就造成了黃幻吾是“海派”畫家的既成事實。廣東畫家少而上海畫家多,廣東買家的資金集中在嶺南派幾個畫家的作品上,上海買家的資金被稀釋在大量“海派”畫家的作品里,這就造成了水平與嶺南畫家相當(dāng)?shù)狞S幻吾,價格卻與嶺南畫家相去甚遠(yuǎn)的事實。

        第三、我認(rèn)為最關(guān)鍵的其實并不是“海派”書畫被低估,而是整個民國書畫被低估。舉例而言,民國時期北京名氣極大的大批畫家比如金城、陳師曾、陳半丁、蕭謙中、胡佩衡、吳鏡汀等等,其實價格還低于很多民國“海派”畫家?!昂E伞笔敲駠鴷嫷闹髁姡駠鴷嫳坏凸?,人數(shù)最多的“海派”自然首當(dāng)其沖。解放以后,北京事實上取代上海成為文藝中心,北京畫家如齊白石、徐悲鴻、李可染、黃胄,包括北京以外的,如傅抱石、石魯?shù)缺容^能夠反映時政的藝術(shù)家,自然就得到了廣泛宣傳,為人耳熟能詳。齊白石、徐悲鴻的畫大量被印在毛巾、臉盆、茶杯等輕紡日用產(chǎn)品中,因而也膾炙人口。而當(dāng)時廣受影響的這輩人,正是如今藝術(shù)品市場的主力軍,自然造成如今藝術(shù)市場的資金主要圍繞著上世紀(jì)50年代以來享有大名的畫家。相對而言,民國繪畫在當(dāng)年曾被視作“封資修”,畫家中的很多人甚至被視為“反動”,雖然過去名聲很大,卻一度紛紛隕落,五十年來有很多為人淡忘,其藝術(shù)價值如今被低估,也順理成章。

        說到“海派”被低估,一方面有社會轉(zhuǎn)型的原因,建國后藝術(shù)市場不再,原本來自全國各地的大量海上畫家擠到一家資源有限的畫院里(很多人其實還沒能擠進(jìn)去)。雖然上海畫院當(dāng)年實力雄厚,但由于畫家太多,官方也難以一一照應(yīng),造成了龍困于澤的現(xiàn)象,或者說有水平卻缺少施展的舞臺。相對而言,當(dāng)時外地畫家極少,資源豐富,故一個上海畫家離開上海,常常稱雄一方,比如去安徽的賴少其、徐子鶴,去浙江的陸儼少、陸抑非。另一方面,上海文藝的資源與品種都極豐富,文學(xué)、音樂、影視都很發(fā)達(dá),分散了人們對繪畫的注意力。

        改革開放后,雖然上海的畫家資源很豐富,但相對外地市場卻得不到足夠的追捧。藝術(shù)市場崛起后,拍賣公司的運作也成為一個重要因素,北方很多公司背景很深,也更為開放和大氣,競爭充分,市場運作得自然好。上海市場相形見絀,其實有偶然的體制原因,如龍頭企業(yè)缺少應(yīng)有的示范作用。不少上海畫家如今能夠脫穎而出,往往是依靠延續(xù)著民國風(fēng)尚的港臺市場,比如吳湖帆、林風(fēng)眠、謝稚柳、陸儼少、劉海粟、朱屺瞻、程十發(fā)與唐云等,在進(jìn)入2005年以前,主要依靠海外市場,至今海外藏家仍是其重要擁躉。

        第一財經(jīng):在近兩年的市場中,你有沒有看到一些收藏者將精力和財力投放到某一個板塊,使得市場的某些領(lǐng)域出現(xiàn)了熱點?

        湯哲明:有,但還是比較個體化的,規(guī)模不大。比如收藏關(guān)良畫作的浙江藏家羅立火。他喜歡關(guān)良作品,用他自己的話說,是以有限的資金、不計回報地盡力“血拼”關(guān)良作品。他對關(guān)良有質(zhì)樸的感情,我覺得關(guān)良藝術(shù)的愛好者也應(yīng)該感謝他。但有人說這是“炒”,我認(rèn)為這是一種比較陳舊的觀念,準(zhǔn)確地說這應(yīng)該叫作推廣。

        隨著改革開放的深化,今天對藝術(shù)起到推動作用的逐漸由過去的政府部門轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)市場與收藏家,這是無法逆轉(zhuǎn)的潮流。把商業(yè)推廣簡單地視作“炒”,其實是形成于計劃經(jīng)濟(jì)時代里視商品化為洪水猛獸的片面認(rèn)識。上海有位畫家叫陶冷月,曾經(jīng)畫價很低,2000年時才幾千元,通過上海與海外藏家的發(fā)掘與推廣,價格漸達(dá)到幾百萬之巨。對于一個畫家而言,收藏家很重要,他們的后代也很重要,他們可以為藝術(shù)家整理資料,做宣傳。比如,陶冷月之子陶為衍在這方面就做了大量工作;謝定偉為其父母謝稚柳與陳佩秋也做了大量資料工作;吳湖帆后人吳元京、吳亦深也是如此,這都很值得人們尊敬,更值得效仿。

        今天我們不應(yīng)該再抱著計劃經(jīng)濟(jì)時代的陳舊觀念,認(rèn)為對畫家的宣傳僅僅是政府的事。民國時期的海派畫家有內(nèi)涵的非常之多,但目前他們之所以被低估,缺乏推動是主因。提個簡單的問題,推動關(guān)良的為什么是浙江藏家?為什么不是上海藏家?

        第一財經(jīng):在你看來,關(guān)良怎樣的藝術(shù)特點讓人們?nèi)绱岁P(guān)注?

        湯哲明:他比較早接受了西方的現(xiàn)代繪畫,并且將之和中國傳統(tǒng)的文人大寫意結(jié)合,拿捏得比較好。他的畫里有“文人畫”生拙的韻味,也就是在趣味上跟兒童畫有相通之處:追求返璞歸真。

        第一財經(jīng):吳湖帆是你很喜歡的畫家。他的東西秀雅、干凈、文人氣息濃郁,最近也是被提及很多。

        湯哲明:吳湖帆是典型的、在解放后隕落的畫家。民國時代,他曾是海上畫壇的盟主。吳昌碩時期的上海地位如日中天,吳昌碩的影響力也發(fā)散到全國甚至是海外,這使得吳昌碩如今的地位依然很高。但當(dāng)吳湖帆開始在上海產(chǎn)生巨大影響力時,上海的地位卻不復(fù)以往,他的影響力因此沒有被發(fā)散出去。

        當(dāng)然,吳昌碩與吳湖帆的風(fēng)格也不一樣。前者是大寫意,而吳湖帆還是追求中國畫的正統(tǒng),延續(xù)宋、元和清初四王的風(fēng)格。近兩年,不光吳湖帆,其祖父吳大澂也日益受藏家重視。今年香港蘇富比春拍中,袁世凱家族收藏的吳大澂《纂書九言聯(lián)》以港幣五百多萬元成交,成為全場最高成交書法作品。其實近年受到重估的民國藝術(shù),主要還體現(xiàn)在晚清和民國的書法上,繪畫還在其次。

        第一財經(jīng):民國時期的繪畫被重新認(rèn)識,反應(yīng)的其實是社會在文化價值觀上的轉(zhuǎn)變。

        湯哲明:我覺得我們今天的文化遠(yuǎn)沒有達(dá)到那時候的繁榮程度。這些年出現(xiàn)的民國熱,其實是對建國以后一些文化發(fā)展?fàn)顩r的反思,是對中國人文傳統(tǒng)的重新認(rèn)識。海上繪畫是民國繪畫的主力,當(dāng)年在日本覬覦并欺凌中國之時,吳昌碩卻以其藝術(shù)征服了日本藝術(shù)界。而現(xiàn)在呢,我們的孩子看的都是日本動漫。

        近年的民國熱也存在美化過頭的情況,任何一種潮流的出現(xiàn)必然伴隨著矯枉過正的現(xiàn)象,對對此,我們無需杞人憂天,而是應(yīng)該看到,在這一文化反思的大背景下,在不遠(yuǎn)的未來,民國繪畫會逐漸得到人們的重新認(rèn)識。





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