近年來，頗有些古董商、畫商不甘于商賈身份，紛紛以收藏家、評論家、學者自居，乃至成為媒體上對中國藝術指點江山的“意見領袖”。日前，來自倫敦的古董商朱塞佩·埃斯卡納齊在上海給他們上了一課。

　　朱塞佩·埃斯卡納齊是世界知名的中國古董商，國人知道他大多緣于2005年他在倫敦佳士得以相當于2.3億人民幣的天價買下了鬼谷子下山元青花大罐。他不僅因此在中國收藏界出了名，還引得神州大地許許多多的“鬼谷子”紛紛下山。

　　這位76歲的世界級古董大咖日前從倫敦飛到上海，他50年經(jīng)紀人生涯的傳記《一雙經(jīng)紀人的手：埃斯卡納齊眼里的中國藝術世界》中文版由上海書畫出版社出版。在首發(fā)式上，他在上海中心觀復博物館與中國的古董“達人”馬未都有一次對話。當被問到他何時介入收藏時，他坦然地說：“我只是做古董買賣，自己并不收藏，因為那樣會對我的客戶不公平--我會把好東西留在自己手上?！?br/>
　　他的這段話值得中國藝術品市場從業(yè)者深思。

　　吳冠中說，中國沒有收藏家。但中國的古董、藝術品商都非常樂意以收藏家的身份面世。收藏家的身份不僅給了他們臉面，還讓他們更具有蠱惑力。

　　有的古董商、畫商甚至不甘心當收藏家，還想當學者、評論家。他們這種好學向上的精神可嘉，但是這樣的“跨界”將給中國藝術品市場乃至學術領域帶來混亂甚至禍害。

　　中國藝術品市場發(fā)展30年來，古董商、畫商功不可沒，但是他們在社會上、在收藏圈內(nèi)的口碑卻并不理想。主要原因是其中相當一部分人缺乏經(jīng)商的操守，從而影響了整個行業(yè)的聲譽。有的古董商、畫商利用客戶的信任傾銷贗品，也有的人將自己的藏品放到拍賣會，自己找人哄抬價格，天價賣給委托他購物的客戶。多少年過去后，信任他的客人成了窮人，他反而成了大收藏家。在還沒有建立起應有的社會信譽度時，我國的藝術品商人們又主動跨界當上了“裁判員”。

　　我們都知道，在賽場上不能既當運動員又當裁判員，在司法運作中也特別注重利益相關人的回避制度。那么，藝術品市場上也是同樣的道理。

　　作為一個公民對藝術品、藝術家說長論短，作為學者、評論家對古董、藝術品發(fā)表自己的觀點，都是憲法賦予的言論自由權利。但作為古董商、畫商是否可以在公共平臺上對非他經(jīng)營的藝術家、藝術品以評論家、學者的身份發(fā)表批評呢？這就好比商家不可在廣告中貶低其他商家的商品是一個道理，因為你有利益在其中，你的觀點不能避嫌是否出于自身商業(yè)利益的目的。

　　我國藝術品市場和藝術界還要警惕和防范商業(yè)利益對學術的左右。如今進入藝術品市場的資金越來越大，金融化的呼聲越來越有力，炒作機構將炒作的藝術家和藝術品打進公共博物館，謀求學府、研究機構和大眾媒體支持認可。我并不認為藝術要絕緣商業(yè)。應該說近現(xiàn)代世界藝術的發(fā)展，商業(yè)起到了巨大的推動作用，有的甚至是決定性的作用。但是，成熟的商業(yè)社會一定會全盤考慮利弊關系，會設置合理制度防范個別的商業(yè)利益對公眾輿論的左右和對學術研究、學術觀點、公共收藏的左右。

　　我也很理解我國藝術品市場的這種身份模糊的亂象，因為這個市場是從無到有迅速發(fā)展起來的，沒有現(xiàn)成的人才，沒有現(xiàn)成的培養(yǎng)機制，也沒有游戲規(guī)則。水至清則無魚，如果開始就這么嚴格要求，根本就玩不起來。但是時至今日，是時候了。否則再亂下去，也玩不起來了。

　　英文版的《一雙經(jīng)紀人的手：埃斯卡納齊眼里的中國藝術世界》在開首第一行用中文寫道：“子曰：人而無信、不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?？鬃印墩撜Z·為政第二》”。

　　成熟的社會，成熟的市場，一定懂得如何建立起“信”的機制。所謂“君君臣臣父父子子”，就是說君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子，藝術家要像藝術家，藝術品商也要像藝術品商。

　　做一個有信并對藝術發(fā)展有推動的藝術品商，可以和一個偉大的藝術家一樣贏得尊重。所以不要那么沒自信，亂跨界，把自己搞成“四不像”似的?！袅置鹘?br/>