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      WTO背景下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2002-04-05
        加入世界貿(mào)易組織,標志著中國改革開放進入新的階段,也標志著中國經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展走上一個新的起點。世界貿(mào)易組織的規(guī)則,為中國正在興起的文化產(chǎn)業(yè),帶來了新的發(fā)展機遇和嚴峻挑戰(zhàn)。


        無疑,中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將成為帶動文化事業(yè)發(fā)展的突破口,文化產(chǎn)業(yè)的增加值會在GDP中占有越來越大的比重,并逐步成為國民經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有廣闊的前景,但就目前的發(fā)展現(xiàn)狀而言,嚴格說來,尚處在分散、孤立的狀態(tài)。熱烈的研討和熱情的期望,與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際進程形成強烈反差;以行政方式實現(xiàn)的文化產(chǎn)業(yè)集團組織形式,大都缺乏創(chuàng)新機制和高效運營的活力。


        入世背景下考察我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,可以明顯地看到我國文化產(chǎn)業(yè)相對于發(fā)達國家的弱勢地位。但是,入世之后,同我國經(jīng)濟體制改革會產(chǎn)生的變化一樣,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會在機遇與挑戰(zhàn)中展現(xiàn)新的面貌。政府管理文化的傳統(tǒng)方式,必然會產(chǎn)生重要的改變,公開、透明、非歧視的文化市場準入機制會逐漸確立,多種所有制形式和多種經(jīng)營方式的產(chǎn)業(yè)集團,以及多渠道、多形式的社會資本與國際資本的進入,會使文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展的活力。在這種不可抗力的推動下,文化體制改革也會融入國家經(jīng)濟、社會的整體性深度改革進程,先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求會真正體現(xiàn)在社會文化的發(fā)展之中。同時,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐,也會推動更快地建立、健全完整的國家文化產(chǎn)業(yè)政策系統(tǒng)和法律系統(tǒng),作為構(gòu)成有效的法律保障機制的政策支持系統(tǒng),會成為文化產(chǎn)業(yè)持久規(guī)范發(fā)展的有力保證。


        入世背景下的文化產(chǎn)業(yè)在機遇與挑戰(zhàn)并存的蛻變性發(fā)展進程中,產(chǎn)業(yè)資本結(jié)構(gòu)會有深層全面的變革,并由此帶來以資本為紐帶而非以行政隸屬關(guān)系來組建的真正意義上的跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的以聯(lián)合、重組、兼并等為形式的文化產(chǎn)業(yè)集團的出現(xiàn),市場在資源配置中的基礎性作用將得到真正發(fā)揮,以政府行政力量組建的各種形式和各種類型的文化產(chǎn)業(yè)集團,必將在重組和并購的大潮中面臨生死考驗。市場的洗禮,會形成真正具有活力的文化產(chǎn)業(yè)集團,到那時,目前分散、孤立的發(fā)展狀態(tài)將會有根本性改變,中國文化產(chǎn)業(yè)只有在全面競爭態(tài)勢中才會真正成長為國民經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。


        立足于現(xiàn)狀,我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我認為應從以下四個方面予以關(guān)注。


        一、建立健全文化經(jīng)濟政策,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力。


        我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對于發(fā)達國家處于弱勢地位。而我國加入世貿(mào)組織之后,無歧視的貿(mào)易原則,加快和擴大了國外文化產(chǎn)品向我國本土市場進入的力度和范圍,這就必然為我國的文化藝術(shù)發(fā)展帶來了更大的壓力。


        閉關(guān)自守早已不可能,抵制排斥也不能解決根本問題。只有以完善、健全的文化經(jīng)濟政策為依托,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力,才能“與狼共舞”。對國外優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果要實行“拿來主義”,對我們的優(yōu)秀文化藝術(shù)產(chǎn)品也要實行有效的“送出主義”。


        我們一貫堅持以開放的姿態(tài)廣泛吸收世界各民族的優(yōu)秀文化。但這必須是在確立自身文化主體地位的基礎上進行。而這種主體地位的確立,必須依靠符合國際慣例的文化經(jīng)濟政策來保證。世界各國都有資助和保護本民族文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟政策,尤以各主要發(fā)達國家最為完備。比如法國制定的產(chǎn)業(yè)政策,為法國電影的制片、發(fā)行、放映提供了制度和資金上的支持,使得法國電影在電影產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)都具備了競爭力。法國民族電影產(chǎn)業(yè)不僅未被美國電影擠垮,而且始終在國際影業(yè)占有一席之地。我國也應該盡快制定頒布完善的文化藝術(shù)經(jīng)濟政策法規(guī),保護扶植具有獨特價值的民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的發(fā)展。只有以完善的文化經(jīng)濟政策為依托,才能使體現(xiàn)先進文化前進方向、代表國家民族優(yōu)秀藝術(shù)水平的文化藝術(shù)產(chǎn)品,借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力,得到前所未有的發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面與國際接軌,首先是保護民族文化藝術(shù)的經(jīng)濟政策應當接軌。


        我國文化產(chǎn)業(yè)處于弱勢地位,主要原因之一是對文化建設和民族藝術(shù)的扶植投入資金不足及政策不完備?,F(xiàn)在我國的文化事業(yè)費投入每年僅占GDP的0.06%多一點。這樣低的投入與發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)方面平等競爭幾乎是不可能的。而文化經(jīng)濟政策方面的具體法規(guī),也幾乎是空白。


        文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體之一是表演團體,這也是我國舞臺傳統(tǒng)藝術(shù)精粹的主要載體。而目前許多專業(yè)藝術(shù)表演團體都面臨著難以發(fā)展的困境,其中包括一些代表國家和民族優(yōu)秀藝術(shù)水平,以及有獨特藝術(shù)保留價值的表演團體。之所以如此,與沒有完善的經(jīng)濟政策有直接關(guān)系。


        就藝術(shù)經(jīng)濟政策的制定而言,我認為應注意以下幾個方面:第一,要按照各個藝術(shù)表演團體體現(xiàn)的不同價值區(qū)分出層次性,在規(guī)范藝術(shù)表演團體的經(jīng)營行為上起到作用;第二,對代表國家和民族的藝術(shù)水平的表演團體或帶有實驗性、示范性的表演團體,以及有特殊保留價值的古老劇種的表演團體、少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀表演團體、以健康有益和較高的藝術(shù)質(zhì)量堅持在基層演出的表演團體,不僅要實行基本保障性補貼,還要實行政策性補貼及獎勵性資助?,F(xiàn)在全國大多數(shù)這類表演團體只由國家保證60%的工資。這類表演團體,是我國演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體,怎么可以設想,這樣一支為保證發(fā)100%工資而奔波演出,難以有資金投入再生產(chǎn)的主體隊伍,去打造演藝產(chǎn)業(yè)的旗艦?


        二、打造名牌,積極占領(lǐng)國內(nèi)外文化市場。


        我們的文化產(chǎn)品還沒有實力與國外跨國文化產(chǎn)業(yè)集團相競爭。但我們有自己在世界上獨樹一幟具有獨特優(yōu)勢的文化產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品從文化產(chǎn)業(yè)角度考慮不能占有國際市場,重要的原因是雖有優(yōu)勢而無名牌,比如京劇、雜技等藝術(shù)表演團體。


        1999年,加拿大太陽馬戲團在香港一個廣場搭建的臨時演出場地連演3個月,應觀眾要求一再加演,欲罷而不能。加拿大太陽馬戲團每年在世界各地的演出有巨額的利潤,而中國的一些雜技團則是以精湛的雜技節(jié)目參與其名下的演出。


        而我們自己的不少藝術(shù)表演團體,為什么有藝術(shù)優(yōu)勢卻不能演變成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢?資金投入不足、宣傳包裝不夠,等等,可以羅列出一連串理由。但根本性的有兩點:


        第一,徘徊于文化產(chǎn)品的藝術(shù)性與商品性、社會效益與經(jīng)濟效益之間,把較多屬于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)性、消費性、交換性的因素,注入到了構(gòu)成整個藝術(shù)生產(chǎn)有機整體的藝術(shù)創(chuàng)造中的精神層面。藝術(shù)生產(chǎn)過程中屬于精神創(chuàng)造的層面,是一個微妙純潔的精神家園空間,不允許有其他雜質(zhì)介入。只有純粹、純潔的精神空間,才可能孕育出豐滿鮮活生動的藝術(shù)形象,在進行藝術(shù)創(chuàng)造的過程中是不允許商品性因素介入的。目前普遍存在于藝術(shù)生產(chǎn)全過程的商品性因素的浸染,使藝術(shù)產(chǎn)品缺乏形象的獨創(chuàng)性。除了以精湛的技藝性、欣賞性而形成藝術(shù)產(chǎn)品品牌以外,能夠提供激動人心的獨特的人物形象,這種鮮活的人物形象可以是家喻戶曉、眾口相傳,那么,這種情況也可能形成藝術(shù)產(chǎn)品品牌。藝術(shù)產(chǎn)品是社會客觀實際在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物,但不應是這一作品本身商品性在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。商品性在藝術(shù)生產(chǎn)全過程中的泛化,必然導致作品的粗疏、平庸甚至低級媚俗。


        與此相反,另一個可能使優(yōu)秀產(chǎn)品不能成為名牌的因素,則是在藝術(shù)生產(chǎn)整個過程中的物質(zhì)制作、交換、營銷階段,淡化其商品性,“藝術(shù)品不是商品”,不問市場,不問觀眾,使藝術(shù)生產(chǎn)不能完成面對觀眾的生產(chǎn)過程,便失去了展現(xiàn)其思想、藝術(shù)、審美魅力的可能性。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中提出“藝術(shù)生產(chǎn)”的命題,他認為藝術(shù)生產(chǎn)也與自身的分配、交換、消費等要素構(gòu)成一個有機整體,像一般生產(chǎn)一樣,藝術(shù)生產(chǎn)“決定一定的消費、分配、交換和這些要素相互間的一定關(guān)系”,而且藝術(shù)的消費、分配、交換本身就包含在藝術(shù)生產(chǎn)之內(nèi),并且在一定程度上是作為不可缺少的要素決定著藝術(shù)生產(chǎn)。只有承認藝術(shù)產(chǎn)品的商品性(主要表現(xiàn)在消費、分配、交換等環(huán)節(jié)),但又不使商品性浸染于藝術(shù)生產(chǎn)中精神創(chuàng)造的層面,才有可能從藝術(shù)性與商品性、社會效益與經(jīng)濟效益這樣的對立夾縫中爭脫出來,生產(chǎn)制作出思想、藝術(shù)、審美性俱佳而又能吸引觀眾、占領(lǐng)市場的優(yōu)秀產(chǎn)品。


        三、占領(lǐng)市場,首先要從占領(lǐng)腳下的市場開始。


        “走向世界”,表達的是我們加入世貿(mào)組織之后,一種應有的積極主動的應對心態(tài)。但如果沒有占領(lǐng)國內(nèi)市場的實力,是很難真正走向世界的。


        就國內(nèi)演藝團體而言,全國2600多個專業(yè)藝術(shù)表演團體,各有不同的特點或優(yōu)勢。大多數(shù)基層團體如果以優(yōu)秀的劇目、高質(zhì)量的演出占領(lǐng)所在地區(qū)的市場,那么,非中國文化產(chǎn)品填充中國本土藝術(shù)市場的范圍和深度就會小得多。而不少代表國家水平的演藝團體,急迫的是要建立起規(guī)范的演出制度,三天打漁兩天曬網(wǎng)的演出,形不成觀眾市場效應,腳下的市場都不能占領(lǐng),“走向世界”恐怕也只能是坐而論道了。


        美國百老匯叫響的劇目,基本上都不是直接進入百老匯演出,而是先從百老匯外演起,一步步進入,如無人喝彩,則中途折返。產(chǎn)品品牌和團體品牌,都是在藝術(shù)演出實踐中形成的,都是靠精湛的藝術(shù)品格和一場場的演出積累形成的,“走向世界”,不能跨過腳下的市場,只有從腳下的市場走出去,才可能走遍世界。


        四、要以國際化眼光,大力推進體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新,激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持久活力。


        從表面上看,引起社會效應的文化產(chǎn)品是靠技術(shù)或藝術(shù)進入市場的。但實際上,這些產(chǎn)品本身,都凝結(jié)著生產(chǎn)這個產(chǎn)品的企業(yè)或團體的管理、營銷能力,折射著企業(yè)或團體的文化特征,反映著企業(yè)或團體的體制活力。就文化領(lǐng)域而言,從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度說,體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新更迫切。


        從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應具備的條件而言,我國豐厚的文化資源亟待開發(fā)利用,獨特的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢和眾多的藝術(shù)人才,都是大多數(shù)國家難以企及的,而我國文化市場的需求空間更是廣闊。為什么我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程遲緩重要的原因是與社會主義市場經(jīng)濟不相適應的體制嚴重束縛文化生產(chǎn)力;同時,管理觀念、方式、機制的因循,也從另一方面嚴重制約文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、效益的形成。整體上,文化體制改革滯后于經(jīng)濟體制改革進程,這與目前實行的改革政策有直接關(guān)聯(lián)。隨著入世,文化政策必然會有調(diào)整,國家文化體制與經(jīng)濟體制運行的逐步協(xié)調(diào),從而使文化生產(chǎn)力能夠與中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求相適應。在這樣的進展中,體制的創(chuàng)新將是反映社會文化實踐發(fā)展要求的一種迫切的變革。目前資金規(guī)模小、單位(團體)孤立運作的狀態(tài)應有較大改變;同時,千條舢舨綁成一條大船的行政性集團組合,也將會在兼并、重組中經(jīng)受歷練。做大與做強,或兼而得之,都決定于體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新成功與否或創(chuàng)新達到的程度。


        我國文化產(chǎn)業(yè)行業(yè),至今為止還沒有哪一家集團、企業(yè)以驕人的成績和管理理念令人耳目一新。青島海爾的經(jīng)驗值得文化產(chǎn)業(yè)集團、企業(yè)研究??梢钥吹剑柦?jīng)驗的本質(zhì)即是創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是它成功的動力,文化創(chuàng)新是它成功的靈魂,戰(zhàn)略創(chuàng)新是它成功的方向,而體制創(chuàng)新是它成功的主導,管理創(chuàng)新是它成功的基礎。當然,眾多文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)與海爾不在一個發(fā)展層面上,但海爾也是從昨天的窘境中走出來的。在與外來文化產(chǎn)品的競爭中,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)品生產(chǎn)能否贏得消費者及占領(lǐng)市場,關(guān)鍵在于增強我們自身的活力。這種活力又首先來自于體制的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新。


      (來自:中國文化報 作者:中國藝術(shù)研究院黨委書記兼常務副院長 王文章)

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