新華網(wǎng)北京電(記者吳晶) 中國考古學家終于揭開了“神農(nóng)嘗百草”、“黃河上游4000年前后的災變”、“三星堆文明衰亡”以及“夜郎文化”等未解之迷的神秘面紗。這些考古成就都包含在今天揭曉的2001年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”中。

　　“神農(nóng)嘗百草”的傳說是中華民族藥文化的淵源。在處于新石器時代的浙江蕭山跨湖橋遺址中，考古學家發(fā)現(xiàn)了盛有煎煮過的草藥的小陶釜，說明史前期人們早已認識到自然物
材的藥用價值。

　　在中國西部的青海民和縣發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址，出土姿勢異常的人骨、布滿裂縫和褶皺的房址引人關注，并被證明是地震和洪水肆虐后的痕跡。它揭示了距今4000年前后在黃河上游出現(xiàn)的災變事件，并為古史洪水傳說找到了一定實證。專家評價說，“這項發(fā)現(xiàn)為多學科交叉研究及深層次的環(huán)境考古研究提出了新的課題”。

　　四川成都金沙商周遺址被譽為“繼三星堆之后最為重大的考古發(fā)現(xiàn)”，其3平方公里的分布面積令人驚嘆。除大面積的野豬獠牙和鹿角堆積坑外，遺址聚積有金器、玉石器、銅器等重要文物2000余件和數(shù)以噸計的象牙。專家推測這極有可能是三星堆文明衰亡后在成都地區(qū)興起的一個政治、經(jīng)濟、文化中心，它的發(fā)現(xiàn)對破解三星堆文明衰亡之謎具有重要學術意義。

　　考古學強烈地折射出中國文化的博大精深，其中包括具有獨特研究價值的喪葬文化。在貴州赫章可樂發(fā)掘出的古代夜郎時期“南夷”民族的108座墓葬，展示了包括“套頭葬”在內(nèi)的多種特殊葬式。據(jù)介紹，夜郎與滇都是中國古代西南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達的方國，也是中華文明史不可或缺的組成部分。“夜郎自大”是中國家喻戶曉的成語，然而夜郎文化至今仍屬未解之迷，滇文化的輪廓卻已逐漸顯現(xiàn)。

　　山西吉縣柿子灘遺址群為中國西部史前文化研究提供了豐厚的依據(jù)。這是中國現(xiàn)存的距今2至1萬年間面積最大、堆積最厚、內(nèi)涵最豐富的埋藏遺址，在此發(fā)現(xiàn)的石制品呈現(xiàn)了舊石器時代晚期廣泛分布于中國黃土高原和黃河中游的獨特區(qū)域文化。

　　在華南地區(qū)，深圳屋背嶺遺址是廣東地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘規(guī)模最大的商時期墓葬群，它不僅為珠江三角洲以及港澳地區(qū)對本地文化特色的認知提供了考古依據(jù)，也為中國沿海發(fā)達城市的文物保護提出了更高要求。

　　位于浙江杭州的雷峰塔雖被證實未曾鎮(zhèn)壓過“白娘子”，然而塔內(nèi)“藏經(jīng)于磚內(nèi)”的方式是中國迄今發(fā)現(xiàn)的獨一無二的藏經(jīng)方式。

　　河南禹州神垕鎮(zhèn)鈞窯遺址和浙江杭州老虎洞南宋窯址分別揭示了不同歷史時期中國陶瓷制作的歷史，而浙江杭州南宋恭圣仁烈皇后宅遺址則是中國首次發(fā)現(xiàn)的保存完好的南宋時期古代園林。

　　“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”評選活動始于1991年，由國家文物局領導，中國文物報社主辦，迄今已連續(xù)舉行了12年，總共評出了120項最有影響的考古新發(fā)現(xiàn)，忠實地記錄了10余年來中國考古學的發(fā)展歷程。(完)