《世界民間藏中國(guó)敦煌文獻(xiàn)》第一輯近日由中國(guó)書店出版社出版。該書共輯錄了28件古寫經(jīng)，分別為25件敦煌寫本和3件北宋寫本，其中包括《大般涅槃經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《金光明最勝王經(jīng)》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等。

　　敦煌文獻(xiàn)，又稱敦煌遺書、敦煌寫本，是對(duì)1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟17號(hào)洞窟中的一批書籍的總稱。百余年來(lái)，敦煌遺書幾經(jīng)流散，分藏于世界各地。

　　極為難得的是，這其中有很多珍貴寫本是歷代刻本《大藏經(jīng)》中都未曾收錄的，甚至是其他收藏單位也未曾得見的。比如東晉寫本《比丘尼戒本》，就是一部1500余年間未見的孤本。更令人稱奇的是，書中所收錄的敦煌文獻(xiàn)，全部是一位北京80后藏家王揚(yáng)的私家珍藏。

　　人物

　　80后藏家“撿漏”珍貴古籍

　　王揚(yáng)來(lái)自一個(gè)傳統(tǒng)文化積淀深厚的家庭，但他走進(jìn)古籍收藏這一行，只有短短六年時(shí)間。2008年，他在中國(guó)書店二樓發(fā)現(xiàn)了一部清內(nèi)府殿版古籍《子史精華》，出于喜愛，便買了下來(lái)，由此便與古籍結(jié)下不解之緣。

　　王揚(yáng)認(rèn)為，通過收藏古籍的形式，可以把老祖宗留下的好東西保護(hù)起來(lái)，令后人“有古所依，為古所好”。當(dāng)年年底，他又從中國(guó)書店收來(lái)了一卷《大乘入楞伽經(jīng)》。這是王揚(yáng)收藏的第一件敦煌文獻(xiàn)，他也由此將自己的收藏目標(biāo)專注于這一領(lǐng)域。

　　古籍收藏，必須要有雄厚的資金實(shí)力。王揚(yáng)初入行時(shí)，一卷敦煌寫經(jīng)的標(biāo)價(jià)大約為每米兩三萬(wàn)元，比如那卷《大乘入楞伽經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的標(biāo)價(jià)足有數(shù)十萬(wàn)元，他此后收藏的敦煌文獻(xiàn)，價(jià)格大多也都在這個(gè)水平。王揚(yáng)家境不錯(cuò)，才能保證他去實(shí)現(xiàn)自己的收藏夢(mèng)想。不過，對(duì)于真正的藏家來(lái)說，比財(cái)力更重要的還有眼光。

　　據(jù)了解，目前可被私人收藏的敦煌遺書資源僅有約500件，但其價(jià)值并沒有被人們充分認(rèn)識(shí)。當(dāng)初王揚(yáng)擲重金收購(gòu)《大乘入楞伽經(jīng)》時(shí)，這件藏品就并不被人看好。他回憶說，當(dāng)時(shí)曾有人不理解，“這不就是一堆爛紙嗎？丟在大街上沒人要，也就你們收，瘋了吧?！?br/>
　　其實(shí)，王揚(yáng)很有一套自己的收藏原則：第一注重古籍的版本，第二注重古籍的品相。憑著這兩點(diǎn)，他曾多次成功“撿漏”，收獲頗豐。

　　2010年的西泠拍賣會(huì)，有五卷敦煌文獻(xiàn)參拍?！霸谖宜氐亩鼗瓦z書中，以前未曾見過這種經(jīng)卷，對(duì)查現(xiàn)存經(jīng)文典籍也未見著錄。”王揚(yáng)說，他當(dāng)時(shí)也拿不準(zhǔn)主意，生怕看走了眼，但是憑著其中一件經(jīng)卷上鈐印的 “報(bào)恩寺藏經(jīng)印”字樣，他決定冒險(xiǎn)一試，最后居然以底價(jià)一舉購(gòu)得這件拍品。

　　回京后，王揚(yáng)找到敦煌遺書研究專家方廣锠求證。“打開第一卷，方先生審定后確認(rèn)為敦煌遺書，開到第五卷《比丘尼戒本》時(shí)，他頗為激動(dòng)，認(rèn)為我的這次競(jìng)投物超所值?！蓖鯎P(yáng)說，他聽這位前輩解釋才明白，《比丘尼戒本》是東晉時(shí)期的敦煌寫經(jīng)， 從敦煌藏經(jīng)洞流傳到日本，此后又淹留書賈庫(kù)中，這才成了“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”的珍品。

　　憑著這種鉆研的態(tài)度和對(duì)古籍的敬畏意識(shí)，年輕的王揚(yáng)漸漸在收藏界有了名氣。

　　《世界民間藏中國(guó)敦煌文獻(xiàn)》所收品相最漂亮的古籍，當(dāng)屬《大般涅槃經(jīng)》。這一文獻(xiàn)是其原收藏者家中祖輩留下的遺產(chǎn)，那位藏家擔(dān)心古籍拿到拍賣會(huì)上會(huì)被破壞，特意囑托中國(guó)書店要找個(gè)愛惜古籍的人來(lái)接手，而中國(guó)書店副總經(jīng)理張曉東想到的第一人選就是王揚(yáng)。

　　張曉東介紹說，這卷經(jīng)是用唐代典型的小楷寫就，而且它采用了經(jīng)黃打紙、砑光上蠟的處理方式，在自然光線的照射下，呈現(xiàn)出來(lái)的色澤令人震撼?！拔矣浀猛鯎P(yáng)看到它的第一眼，就完全被精美的書法和完美的品相驚呆了。”他回憶道。

　　王揚(yáng)收下《大般涅槃經(jīng)》的消息很快便傳遍收藏界。當(dāng)時(shí)，有人曾坐地加價(jià)60萬(wàn)元請(qǐng)他轉(zhuǎn)讓，可王揚(yáng)卻說，“給再多錢他也拿不走?！碑?dāng)時(shí)，他曾發(fā)愿，如果敦煌遺書收藏到一定規(guī)模，就會(huì)爭(zhēng)取將其出版，沒想到他的夢(mèng)想這么快就變成了現(xiàn)實(shí)。

　　點(diǎn)評(píng)

　　“王揚(yáng)是個(gè)異數(shù)”

　　——對(duì)話著名藏書家韋力

　　近些年，一批像王揚(yáng)這樣的年輕人開始進(jìn)入古籍收藏領(lǐng)域，從投資角度來(lái)評(píng)估，他們也確實(shí)有所收獲。像王揚(yáng)收藏的敦煌文獻(xiàn)，短短六年間價(jià)格已飆漲數(shù)倍。不過，在著名藏書家韋力看來(lái)，王揚(yáng)始終是收藏界的一個(gè)異數(shù)，對(duì)于一些年輕人出于利益的驅(qū)動(dòng)進(jìn)入這一行，他表示并不贊同。

　　問：年輕人目前在古籍收藏領(lǐng)域的現(xiàn)狀如何？

　　答：年輕人走入收藏的很多，但大多不得要領(lǐng)，而且資金量不夠。搞收藏是經(jīng)驗(yàn)之學(xué)，聰明占的比例小，閱歷占的成分更大，相對(duì)來(lái)說，年輕人搞收藏不具優(yōu)勢(shì)，對(duì)歷史沒有自然的沉淀感，沒有對(duì)那個(gè)時(shí)代的親切感。

　　今天的年輕人講究自我表現(xiàn)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)的敬仰，但是收藏不同，收藏是利他的，出于對(duì)歷史的崇敬，覺得花多少錢都值得保留這份文化，所以沒有這種價(jià)值認(rèn)同，不可能耗盡精力，耗盡錢財(cái)去做這個(gè)事情。

　　問：如何評(píng)價(jià)王揚(yáng)的敦煌遺書收藏？

　　答：一般搞收藏要想有所成就，至少得有二三十年的歷史，大概才能有所積淀。王揚(yáng)走進(jìn)收藏圈不過六年，但他是個(gè)異數(shù)。

　　要我看，第一是他所收藏的東西比較特殊，他重在敦煌遺書收藏。與此同時(shí)，他會(huì)方法論，會(huì)找業(yè)內(nèi)專家為他長(zhǎng)眼，這一下會(huì)使他的收藏品位很高，跨越了很多人必走的彎路。像我自己曾走了很多彎路，就是因?yàn)闆]有名師指導(dǎo)。

　　問：您是否鼓勵(lì)年輕人進(jìn)入古籍收藏領(lǐng)域？

　　答：我想用一句最俗的話來(lái)說，還是先熱愛文化吧，如果這一條都不成立，往后所有的收藏都是變味的，會(huì)變成投機(jī)。如果不像王揚(yáng)那樣有一種骨子里的熱愛，而是覺得收藏可以盈利 ，可以升值，把一切都用表格來(lái)表現(xiàn)，一眼就能看出漲價(jià)曲線，再談什么都會(huì)顯得很滑稽。

　　消息

　　私人收藏敦煌遺書將陸續(xù)出版

　　《世界民間藏中國(guó)敦煌文獻(xiàn)》今年推出第一輯后，明年還將推出第二輯至第四輯。

　　上世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)出版界和學(xué)術(shù)界將世界各主要藏地的敦煌遺書漸次整理出版。然而，散藏于民間藏書家手中的敦煌遺書，由于數(shù)量龐大，藏地分散，加上藏家將之視為家珍，一直未能得到系統(tǒng)、完整的整理，甚至很少為世人所了解。

　　中國(guó)書店總經(jīng)理于華剛說，私藏最大特點(diǎn)是流動(dòng)性大、遺失風(fēng)險(xiǎn)高，從文獻(xiàn)保護(hù)角度講，出版無(wú)疑是最好選擇。在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，中國(guó)書店出版社推出了該專輯，并采取原大、原色影印，有關(guān)專家認(rèn)為，此舉開創(chuàng)了敦煌遺書出版版式之先河。