第九和第十屆全國人大常委會副委員長、中國文化院院長許嘉璐教授近日在香港指出，自最近一次世紀(jì)之交前后開始，中華文化正在進(jìn)行第三次巨大轉(zhuǎn)向，主要表現(xiàn)為“后現(xiàn)代主義”在中國也形成了巨大的思潮，而且勢頭越來越大。

　　中國文化院、香港浸會大學(xué)聯(lián)合主辦的“第二屆中華國學(xué)論壇”當(dāng)天在香港浸會大學(xué)舉行，許嘉璐在論壇上發(fā)表“全球語境中的中華文化”主旨演講時作上述表示。

　　他介紹說，暫且不論由殷商進(jìn)入周代文化在此定型和后來儒釋道自身轉(zhuǎn)折和新生的敘事，中華文化的巨大轉(zhuǎn)向，第一次是對傳統(tǒng)文化的徹底批判和否定，結(jié)果是思想的大解放，帶來了社會、政治的大轉(zhuǎn)型，帝制結(jié)束，開啟了對共和、獨立的艱難探索里程，也給后來留下文化領(lǐng)域的許多負(fù)面后果。

　　祖國內(nèi)地的改革開放，是中華文化的又一次轉(zhuǎn)向。這次幾乎與經(jīng)濟(jì)全球化同步，在經(jīng)濟(jì)以令世界瞠目的速度發(fā)展的同時，中國文化也隨著“文化全球化”的節(jié)拍跳起舞來，但社會差距拉大、環(huán)境迅速惡化、人生價值扭曲、社會倫理缺失、奢靡貪婪成性同時而至。

　　世界現(xiàn)在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)信息化、社會碎片化、價值物質(zhì)化的“后現(xiàn)代”。在這當(dāng)中，中國和幾乎所有的新興國家一樣，越過歐洲14世紀(jì)之后那段艱苦的探索、思考、論證過程，一下子跨進(jìn)“現(xiàn)代”的最后一班車，接著，工業(yè)化尚未完成，就糊里糊涂地被挾裹著進(jìn)入了“后現(xiàn)代”。 (中研)