8月，重慶正值酷暑。我們從江津區(qū)四面山鎮(zhèn)洪洞村村口出發(fā)，沿著鋪滿竹葉的泥土臺(tái)階跋涉了40分鐘，終于站在了神秘的朝源觀門前。

　　為什么說它神秘？洪洞村村委主任兼當(dāng)?shù)亓x務(wù)文物保護(hù)員李永祥并沒有直接回答問題?！斑@個(gè)地方，有上千年歷史；至今過年過節(jié)，還有許多四川、貴州的游客前來上香。它有好神秘，你們進(jìn)去感受一下就知道了！”

　　孔子、如來佛和太上老君，在朝源觀成了“室友”

　　踏入朝源觀大門，首先映入眼簾的是一尊一米多高的石臺(tái)。石臺(tái)上方，一只石龜微微昂首，形態(tài)生動(dòng)；仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)石龜身體上還纏繞著一條石蛇。

　　“這是玄武祭臺(tái)，供奉的是以龜和蛇為象征的玄武天尊?！奔琅_(tái)由一整塊大石料雕刻而成，在祭臺(tái)側(cè)面，還雕刻著一只腳踏寶劍、身繞祥云的麒麟。李永祥介紹，玄武、麒麟，都是道教文化中的神獸，分別寓意沉穩(wěn)淡泊、威武莊嚴(yán)。

　　走過祭臺(tái)，便見到朝源觀的經(jīng)堂屹立在陽光下。經(jīng)堂里正面的佛龕內(nèi)，道教“三清”(即元始天尊，靈寶天尊和道德天尊)巍然端坐；左面佛龕內(nèi)，慈眉善目的釋迦牟尼(即如來佛)一手平放于胸，一手撫膝；而右面佛龕內(nèi)，孔子手持如意，神情專注。儒釋道三教尊崇的神靈，就這樣在一間25平方米的小小經(jīng)堂中，和諧共處。

　　這情景既令人驚奇，又讓人感動(dòng)——是怎樣的力量，讓三教神靈“團(tuán)聚”在此，護(hù)佑這一方水土和百姓？

　　“朝源觀并不是一開始就供奉三教神靈，之所以從道觀發(fā)展為三教共處，其實(shí)是因?yàn)槔习傩掌砬笮腋！⑵砬蠛推降脑竿?！?br/>
　　江津區(qū)文廣新局副局長龐國翔告訴我們，朝源觀始建于北宋，在明清時(shí)期香火最為鼎盛，其特殊的地理位置，決定了它是渝川黔三省交界處，唯一的“三教合一”寺廟。

　　“天下第一奇聯(lián)”，中國楹聯(lián)界的“哥德巴赫猜想”？

　　作為義務(wù)文物保護(hù)員，李永祥每周都要步行上山，到朝源觀察看文物的保存情況。但即使是來過了幾百次，熟悉了一磚一瓦、一草一木，這里仍有讓他無法參破的奧秘——

　　“你們來看這兩副楹聯(lián)，真是絕了！”李永祥帶我們來到朝源觀的左邊山門，只見半月形山門兩方鐫刻著一副長聯(lián)。上聯(lián)為：霞友朝朝朝朝朝朝朝；下聯(lián)為：云朋觀觀觀觀觀觀觀。

　　而在右邊觀門，同樣有一副長聯(lián)。上聯(lián)為：善茅長長長長長長長；下聯(lián)為：習(xí)三乘乘乘乘乘乘乘。

　　“讀得懂不？”看到我們?cè)囍庾x這兩副對(duì)聯(lián)，李永祥笑了，“幾年前，曾經(jīng)組織過解讀這兩副楹聯(lián)的活動(dòng)，結(jié)果還是沒有得出一個(gè)服眾的解釋。難懂喲！”

　　據(jù)了解，江津區(qū)素有“楹聯(lián)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，寫楹聯(lián)是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗之一。可這兩副楹聯(lián)，硬是難倒了眾多楹聯(lián)高手，甚至連中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)首任會(huì)長魏傳統(tǒng)也未能解出，因此被稱為中國楹聯(lián)界的“哥德巴赫猜想”。

　　李永祥告訴我們，除了兩副楹聯(lián)，在朝源觀的題刻、碑記中，還有著許多同樣難解的“天書”。

　　例如，在經(jīng)堂門右側(cè)的墻上，就雕刻著一篇碑記。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，部分文字已經(jīng)脫落，文章的含義已不可解。而在殘留的文字中，有兩個(gè)“天”字上下重疊組成的一個(gè)字；也有三個(gè)“男”字與一個(gè)“女”字、一個(gè)“會(huì)”字與一個(gè)“心”字等組成的“天書”。這又該怎么理解呢？

　　“也許這里講述的是道教的一些道理。”李永祥說，道教強(qiáng)調(diào)天地人“三才”的和諧，這些字或許就是形象的表現(xiàn)。