扎西頓珠將特制的竹筆在浸滿墨汁的刷子上輕輕一潤(rùn)，一個(gè)個(gè)飽滿雋永的藏文字母便從筆尖“流出”，似印刷一般，觀摩的學(xué)生中發(fā)出一片贊嘆聲。

　　以拉薩市尼木縣為發(fā)源中心的尼赤派藏文書(shū)法是一種獨(dú)特的藏文書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，已列入西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，扎西頓珠是該項(xiàng)目傳承人之一。

　　扎西頓珠在西藏佛協(xié)從事經(jīng)書(shū)書(shū)寫(xiě)工作，他介紹，十七世紀(jì)中葉，藏文行文日趨規(guī)范，從書(shū)體、書(shū)寫(xiě)技藝方面，對(duì)上行文、下行文、平行文、民間書(shū)信等制定出嚴(yán)格的規(guī)定，促進(jìn)了各種書(shū)體書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。而棱角分明的尼赤派書(shū)法體系最完善，是藏文八大正楷書(shū)法派系之首，成為當(dāng)時(shí)西藏地方政府的官方標(biāo)準(zhǔn)文字。

　　書(shū)寫(xiě)藏文的顏料從單一的墨汁，發(fā)展到金、銀、朱砂、綠松石等制作的顏料。其中，八寶墨最具特色，它是用金、銀、珍珠、珊瑚、白海螺、紅樹(shù)汁、朱砂、綠松石等8種材料研磨而成，使藏文書(shū)法具備了很高的收藏價(jià)值。

　　扎西頓珠介紹，尼赤派書(shū)法真跡流傳于西藏各地。得名如此，是因?yàn)樵撆砂l(fā)源于拉薩尼木縣，該派很多大師為尼木人。

　　剛過(guò)不惑之年的扎西頓珠，11歲師從尼赤派大師尼木云南·扎西多杰，14歲時(shí)在其帶領(lǐng)下跟隨師兄弟，參與布達(dá)拉宮強(qiáng)巴佛殿稀世經(jīng)卷《丹珠爾》的搶救修復(fù)。

　　在搶救修復(fù)這部《丹珠爾》的過(guò)程中，有一件事情令扎西頓珠至今難以忘懷。由于部分經(jīng)文原是由康赤體書(shū)寫(xiě)，可是怎么都找不到康赤體的書(shū)寫(xiě)者?！爱?dāng)他們說(shuō)現(xiàn)在只能都用尼赤體來(lái)書(shū)寫(xiě)時(shí)，師父一臉失落的神情”。

　　扎西頓珠說(shuō)，那天師父語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴弟子們，一定要繼承好尼赤體的書(shū)法，代代相傳，不得間斷。

　　“想到自己寫(xiě)下的字，現(xiàn)在保存在布宮里，我覺(jué)得很自豪”，扎西頓珠說(shuō)，《丹珠爾》搶救工作是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自此便立下決心，要用一生來(lái)傳承古老的藏文書(shū)法。

　　扎西頓珠回憶到，當(dāng)年跟隨師父學(xué)習(xí)的有7個(gè)師兄弟，現(xiàn)如今有人從商，有人務(wù)農(nóng)，緊隨師父步伐的只有他和另一個(gè)師弟。

　　扎西頓珠并沒(méi)有讓師父失望?，F(xiàn)在，每逢周末，就有20多名學(xué)生登門(mén)學(xué)藝。扎西頓珠說(shuō)，來(lái)的最多的是西藏藏醫(yī)學(xué)院的在讀研究生，他們結(jié)伴而來(lái)，習(xí)練書(shū)法也頗有毅力。

　　除了為登門(mén)而來(lái)的愛(ài)好者傳授藏文書(shū)法，扎西頓珠今年還應(yīng)邀在西藏圖書(shū)館辦起暑期藏文書(shū)法培訓(xùn)班，一時(shí)報(bào)名者眾多，50人的名額很快報(bào)滿，亦有十余人旁聽(tīng)蹭課。

　　他的學(xué)生既有六、七歲幼童，亦有有大學(xué)教授、博士。扎西頓珠說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)并沒(méi)有民族與地域的界限，只要有學(xué)生想學(xué)，他就愿意傳授。

　　培訓(xùn)課上，7歲的丹啦一手握著竹筆，一手摁著“強(qiáng)興”木板(傳統(tǒng)藏文書(shū)寫(xiě)工具)，認(rèn)真地寫(xiě)下一個(gè)個(gè)藏文字母。西藏大學(xué)博士王靜此前專(zhuān)門(mén)練習(xí)過(guò)藏文書(shū)法，此次也前來(lái)學(xué)習(xí)。

　　“保護(hù)好尼赤派藏文書(shū)法是我畢生的心愿，”扎西頓珠說(shuō)，希望越來(lái)越多的人能夠認(rèn)識(shí)這一古老藏文書(shū)法藝術(shù)，薪火不斷代代相傳。(完)