呼和浩特7月29日電 (記者 李愛平)內(nèi)蒙古文化廳文物處處長(zhǎng)、文物專家王大方29日接受記者采訪時(shí)表示，由西亞塞爾柱王朝歷史學(xué)家馬衛(wèi)所作的《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應(yīng)當(dāng)是蒙古乞顏部。

　　《馬衛(wèi)集》是一部創(chuàng)作于公元十一世紀(jì)的古籍，它由西亞塞爾柱王朝歷史學(xué)家馬衛(wèi)所作。

　　王大方說，馬衛(wèi)所處的時(shí)代，正值蒙古乞顏部從呼倫貝爾草原西遷，向鄂嫩河、土拉河、克魯倫河之源不兒罕山遷移。乞顏部的此次大遷移，迫使原先居住在土拉河流域的信仰景教(基督教的一支)的突厥渾部也發(fā)生遷移。他們一支西遷中亞，一支南下河西走廊和黃土高原。

　　《馬衛(wèi)集》一書，披露了這段鮮為人知的歷史。其中，記述了渾人從契丹之地(東方)遷來。渾人是景教徒，因?yàn)椴輬?chǎng)的壓力大，就從他們的故鄉(xiāng)西遷過來。而追蹤著渾人的，是一支被稱為起亞的部落。他們的人數(shù)眾多，力量強(qiáng)大，將渾人從東部草原驅(qū)逐出去。

　　據(jù)史料記載，《馬衛(wèi)集》中的渾人，見于《隋書·鐵勒傳》，是為漠北回鶻十五部之一，是突厥種屬。

　　在王大方看來，《馬衛(wèi)集》中的“起亞”人，與蒙古“乞顏”發(fā)音相似，他們應(yīng)當(dāng)是蒙古乞顏部。在公元10世紀(jì)的遷移中，渾人退出了蒙古高原的三河流域，蒙古乞顏部從東部草原西遷到這里，這段發(fā)生在蒙古高原的重大的歷史進(jìn)程，在《馬衛(wèi)集》中隱約可見。

　　中新社記者了解到，北京大學(xué)林梅村教授曾考證：渾人除了一部分西遷之外，還有一部分南下進(jìn)入到鄂爾多斯南部與陜西北部，這些人仍然信仰景教，他們佩帶著銅雕的景教十字架。20世紀(jì)30年代，加拿大傳教士明義士在鄂爾多斯南部發(fā)現(xiàn)并整理了900多枚景教銅雕十字架。這些文物現(xiàn)收藏在香港大學(xué)馮平山博物館，王大方曾在香港大學(xué)考察過這批銅雕十字架。

　　“這些景教銅十字架與元代才進(jìn)入鄂爾多斯北部的汪古部的景教銅十字架相似，但兩者相距百余年，不是同時(shí)代的。景教徒渾人于公元10世紀(jì)從土拉河流域西遷再南下的歷史，通過《馬衛(wèi)集》的描述，以及在鄂爾多斯發(fā)現(xiàn)的銅雕景教十字架，為揭開這段千年歷史之謎，提供了寶貴的證據(jù)?！蓖醮蠓饺缡墙榻B。(完)