時值馮法祀百年誕辰之際，在文化部和中國文聯(lián)的關(guān)心支持下，由中國美術(shù)館、中國美術(shù)家協(xié)會、中央美術(shù)學(xué)院、中國油畫學(xué)會聯(lián)合主辦，中央戲劇學(xué)院、吳作人國際美術(shù)基金會協(xié)辦的“藝為人生——馮法祀百年誕辰藝術(shù)回顧展”在中國美術(shù)館開幕了，展覽既以歷時的線索反映他不同時期的研究與創(chuàng)作，更聚焦他藝術(shù)生涯中兩個重要藝術(shù)時期——20世紀(jì)40年代抗敵演劇隊(duì)時期和50年代馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班時期，二百余件作品配合文獻(xiàn)史料，構(gòu)成馮法祀藝術(shù)人生的宏覽，彰顯出老一輩油畫家對藝術(shù)與時代的關(guān)切。

在展覽開幕式上，中國美術(shù)館館長范迪安講到：“在20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展歷程中，嵌印著幾代藝術(shù)家探索奮進(jìn)的足跡。他們堅持用藝術(shù)反映廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，謳歌中華民族的風(fēng)骨正氣，彰顯中國藝術(shù)的文化理想，為中國社會的歷史變遷和人民群眾的精神風(fēng)貌留下了視覺的印證，為中國美術(shù)的時代發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，馮法祀先生就是其中有代表性的一位?！瘪T法祀在早年學(xué)習(xí)美術(shù)的同時，思想上就追求進(jìn)步。1933年，他考入南京中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科，在徐悲鴻、顏文樑、呂斯百、潘玉良等油畫前輩的共同熏陶下，樹立起“為人生而藝術(shù)”的藝術(shù)觀。大學(xué)畢業(yè)后，馮法祀毅然攜筆從戎，投身抗戰(zhàn)熱潮，在抗戰(zhàn)文藝的大陣營中施展自己的藝術(shù)才華，以滿腔的熱情和高昂的斗志參加“抗敵演劇隊(duì)”，前往西南邊陲，于戰(zhàn)地中服務(wù)抗日軍民，用畫筆記錄烽火歲月，踐行了一位革命文藝家的高尚信念。馮法祀曾說：“演劇隊(duì)不僅為我提供了廣闊的創(chuàng)作天地，更為主要的是錘煉和培養(yǎng)了我，使我的創(chuàng)作思想成長成熟，探索人生的信念執(zhí)著堅強(qiáng)?！?br/>
此次展覽，首次集中展示了馮法祀這段不平凡的藝術(shù)經(jīng)歷，梳理其40年代在抗戰(zhàn)大后方的稀世之作。此時期雖然生活艱難，但馮法祀創(chuàng)作頗豐?！堆輨￡?duì)的晨會》通過一代青年在前線戰(zhàn)地的文藝生活，典型地傳達(dá)出這支文化隊(duì)伍朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗生活和美好暢想。巨幅油畫《開山》更以強(qiáng)有力的筆觸表達(dá)了普通勞動者的壯志豪情。1938年，馮法祀曾與王琦一道赴延安魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在美術(shù)系第二期短期訓(xùn)練班進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)。這段經(jīng)歷，使他認(rèn)識到解放區(qū)人民生活和國統(tǒng)區(qū)的不同，遂以一幅反應(yīng)前線國民黨士兵悲慘生活的《捉虱子》針砭時弊。馮法祀作為歷史的參與者，以細(xì)致入微的藝術(shù)視角，給予生活以真實(shí)的表達(dá)，在塑造藝術(shù)形象時對戰(zhàn)士和勞動者投以人性的觀照。徐悲鴻曾在《民族藝術(shù)新型之劇宣四隊(duì)》一文中，評價馮法祀的作品“以急行軍作法描繪前后方動人場面，題材新穎，作法又深刻……可為抗戰(zhàn)中之珍貴收獲也”。展覽中，這個時期的作品以素描、速寫、風(fēng)景、油畫肖像和群像從不同側(cè)面展現(xiàn)了這段感人至深的場景，成為補(bǔ)遺抗戰(zhàn)時期中國油畫的重要篇章。


抗戰(zhàn)勝利后，馮法祀隨徐悲鴻北上，為恢復(fù)國立北平藝專（今中央美術(shù)學(xué)院）的教學(xué)不遺余力，滿腔熱情地迎來新中國的成立。新中國成立后，馮法祀在中央美術(shù)學(xué)院任繪畫系及油畫科主任。不僅忘我地為新中國的油畫教育工作謀篇布局，更投身于專業(yè)創(chuàng)作，在主題性油畫創(chuàng)作中堅持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方向，在作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)語言探索上達(dá)到新的境界。1955年，他不拘年齡與地位的差異，堅持參加蘇聯(lián)專家馬克西莫夫教授在中央美術(shù)學(xué)院舉辦的油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，這也成為馮法祀后期藝術(shù)人生中一段重要經(jīng)歷。在這種專注的創(chuàng)作精神指引下，馮法祀經(jīng)過多次實(shí)地考察以及多稿的形象斟酌，終在1957年完成了油畫《劉胡蘭就義》，這件作品作為20世紀(jì)50年代中國美術(shù)的鴻篇巨制，突出體現(xiàn)了馮法祀鮮明的革命藝術(shù)觀，也奠定了他作為現(xiàn)實(shí)主義油畫家代表的地位。


此次展覽的另一亮點(diǎn)，就是展出了馮法祀在馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班時期的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作，圍繞著《劉胡蘭就義》創(chuàng)作的近百張珍貴畫稿首次整體亮相，成為馮法祀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度和努力探索主題性美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的有力佐證，讓人看到50年代中國油畫吸收前蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在借鑒與體悟中形成個性的一條代表路徑，回溯新中國美術(shù)發(fā)展史上這一重要?dú)v程。