滿清王朝對內(nèi)實(shí)行殘酷的封建統(tǒng)治，對外卻因?qū)覒?zhàn)屢敗而被迫委屈求和。占領(lǐng)中國北京、天津的八國聯(lián)軍，不僅到處劫掠殺戮，逼迫清政府簽下喪權(quán)辱國的條約，而且肆無忌憚地發(fā)行一批以侮辱、丑化中國人為內(nèi)容的漫畫式“辱華明信片”。

　　這批明信片的繪制者為八國聯(lián)軍的隨軍記者和外國傳教士，發(fā)行者為當(dāng)時的各國在華郵局。明信片大多數(shù)由當(dāng)時的聯(lián)軍士兵寄回本國，作為炫耀戰(zhàn)績及向家人朋友問候、報平安之用。

　　當(dāng)百年之后這些明信片重新面世時，我們相信今天的人們一定不會僅僅置之一笑，因為它們不僅可以讓我們了解那段屈辱的歷史，更重要的是讓我們領(lǐng)悟到一個真理：“弱國無外交”。其實(shí)，國家的興衰與每個國人的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。

　　在八國聯(lián)軍的“辱華明信片”中，漫畫作者特別在滿清人的辮子上大做文章，以此作為丑化中國人的標(biāo)志。其實(shí)，中華民族自古以來，就有蓄發(fā)的習(xí)慣，與世界其他民族并無二致。只是古代漢人一貫把頭發(fā)束在頭頂，而滿人則是把前顱頭發(fā)剃光，把后腦頭發(fā)編成一條長辮垂下。

　　大清皇朝進(jìn)入北京之后，由于各地“反清復(fù)明”的抵抗運(yùn)動仍然此起彼伏，攝政王多爾袞就代當(dāng)年七歲的小皇帝順治頒發(fā)了《剃發(fā)詔書》，規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃發(fā)，時稱“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”。強(qiáng)令漢人改變發(fā)式，更換服裝，以摧垮漢族士大夫及民眾的思想意識和民族精神。

　　當(dāng)時的北京，對這項命令執(zhí)行得十分嚴(yán)厲。多爾袞下令剃發(fā)匠在地安門、東四、西四、正陽門等主要路口搭起席棚，凡過往行人有留發(fā)者，便拉入棚內(nèi)強(qiáng)行剃頭，違抗者當(dāng)場殺死，并把人頭懸在棚桿頂上示眾。

　　由于剃發(fā)嚴(yán)重傷害了漢族人的尊嚴(yán)和感情，以至于明末的許多舊臣和百姓紛紛為此獻(xiàn)出了生命。清順治二年，清軍進(jìn)攻揚(yáng)州，史可法率軍民浴血奮戰(zhàn)，歷時七天七夜，城被清軍攻破后，史可法英勇就義，清軍在揚(yáng)州城內(nèi)對留漢發(fā)的平民進(jìn)行血腥屠殺，“十日不封刀”。同年，清軍攻入嘉定城后，將城內(nèi)、城郊多達(dá)20余萬名堅持不剃發(fā)的軍民屠殺殆盡。經(jīng)過嚴(yán)酷的統(tǒng)治之后，“剃發(fā)令”在全國范圍內(nèi)終于得到貫徹實(shí)施，并持續(xù)了二百多年。

　　當(dāng)然，這個“剃發(fā)令”，后來成為埋葬清王朝的導(dǎo)火繩，辛亥革命志士，當(dāng)時就是以剪辮子為革命標(biāo)志。孫中山先生為此提出革命口號“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，并以剪辮子作為與滿清王朝徹底決裂的重要標(biāo)志。

　　八國聯(lián)軍的明信片里就出現(xiàn)了許多剪辮子的畫面，侮辱清人。

　　瓜分狂潮

　　列強(qiáng)掀起瓜分中國及中國周邊“屬國”的狂潮

　　19世紀(jì)中后期，西方列強(qiáng)進(jìn)入了瘋狂爭奪殖民地的時代。他們在相繼瓜分了非洲、拉丁美洲、亞洲的一些地區(qū)后，又把矛頭指向了中國及中國的周邊“屬國”。

　　光緒四年(1878)，日本強(qiáng)占琉球王國，把堅持向中國朝拜的國王及皇族(琉球王國中有不少臣民為奉明朝御旨附該國墾荒和建設(shè)的福建人后代)全部押赴日本投入監(jiān)獄，并宣布琉球為日本沖繩縣。

　　光緒十年四月(1884年5月)，中法《天津簡明條約》簽訂，中國正式放棄對越南的宗主權(quán)，越南由法國占領(lǐng)。

　　光緒十一年三月(1885年4月)，中日《天津會議專條》簽訂，中國正式放棄對朝鮮的親主權(quán)，之后日本據(jù)此發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，最后兼并朝鮮。

　　光緒十二年六月(1886年7月)，中英《緬甸條約》簽訂，中國正式放棄對緬甸的宗主權(quán)，英國隨后兼并緬甸。

　　光緒二十一年(1895)，甲午戰(zhàn)爭之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》，更強(qiáng)烈刺激了西方列強(qiáng)侵略中國的野心。列強(qiáng)此時已把中國看成“東亞病夫”“正躺在死亡之榻上”，因此提出要抓緊“分配這個病夫的遺產(chǎn)”。