2014年6月7日上午，“場域空間展呈與博物館”學(xué)術(shù)研討會在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館VIP會議室召開。本次研討會以剛剛于央美美術(shù)館開幕的“場域黃建成設(shè)計”藝術(shù)展為背景，論壇邀請了國內(nèi)外藝術(shù)理論家、空間展示設(shè)計師、美術(shù)館館長及策展人等進(jìn)行主題發(fā)言，其中包括中國美術(shù)館專業(yè)委員會主任、中國美術(shù)館館長范迪安，德國博物館協(xié)會副主席、前紐倫堡國家博物館群總館長馬提亞·漢克爾（Matthias Hankel），中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院劉軍教授，前法國蓬皮杜藝術(shù)中心籌建主任克勞德·莫拉德（Claude Mollard），中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院副院長黃建成，以及德國柏林自由大學(xué)文化與媒體管理學(xué)院院長克勞斯·西本哈爾（Klaus Max Siebenhaar）。會后，嘉賓們互動討論，并與此次展覽策展人余丁教授一同參觀展覽。

本次學(xué)術(shù)研討會由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長余丁教授主持，并邀請到中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院院長徐仲偶教授為研討會致辭。徐仲偶對此次“場域•黃建成設(shè)計”藝術(shù)展給予高度評價，并表示“黃建成在探索中國社會巨大變化和發(fā)展過程中面對的前沿問題，這不僅是他們團(tuán)隊的關(guān)注熱點，也是中央美院著眼的方向?！北敬螌W(xué)術(shù)研討會涉及美術(shù)博物館建筑、藝術(shù)展陳設(shè)計與視覺傳達(dá)、策展實踐、美術(shù)博物館管理以及場域理論等多維度的跨國交流。據(jù)悉，本次研討會學(xué)術(shù)成果亦將結(jié)集出版。

中國美術(shù)館專業(yè)委員會主任、中國美術(shù)館館長范迪安的發(fā)言主題為《現(xiàn)場與體驗：博物館的新價值》。首先，范迪安給予當(dāng)今的設(shè)計及設(shè)計師以新的定義，“今天的設(shè)計應(yīng)該是具有文化性與藝術(shù)性、功能性與技術(shù)性的集合體，這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)比應(yīng)用功能更為強(qiáng)大的文化效用和審美價值。設(shè)計師應(yīng)該同藝術(shù)家一樣成為我們時代的視覺代言人?！痹谡劶按舜握褂[時，范迪安表示，“場域•黃建成設(shè)計”為觀眾營造了一種場域的概念，這是具有思維的場域，一切以在場的創(chuàng)造與感受為出發(fā)點，它所營造的是一種很有價值的視覺和互動經(jīng)驗。

同時，范迪安還同與會的外國嘉賓們分享了中國對于“博”與“物”的認(rèn)識，從“物”的角度考慮展陳與空間設(shè)計的關(guān)系。他指出，如今我們在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域談及的“博”主要包括藝博會和博物館兩種形式，他們都是今天公共文化服務(wù)的必要因素，也充分體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、文化與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)。而其所涉及的“物”則一直蘊涵于中國的傳統(tǒng)思想中：“物”不僅僅是一個客觀的物體，它還引申為人所處的“環(huán)境”，因而，它既可以是可見的，也可以是一種不可見的感知；同時，“物”又可以看做是和人發(fā)生關(guān)系的對象，它是與人相對的“整個世界”，中國古語中有“厚德載物”、“齊物等觀”等概念，這些都是人類與世界相互照應(yīng)、彼此認(rèn)知的寫照。因而，建筑、環(huán)境、空間和人的關(guān)系本身就是一個整體。

談及空間、博物館建設(shè)和觀眾的關(guān)系，范迪安表示，人們要從觀看的經(jīng)驗出發(fā)，將展品“活化”吸引觀眾主動參與互動，將傳統(tǒng)資源巧妙而藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，將線性時間轉(zhuǎn)換成空間場域，為新的觀看方式提供可能。而黃建成及其設(shè)計團(tuán)隊，正走在這一領(lǐng)域的前沿，他們將功用性與文化藝術(shù)性相結(jié)合，這種“文化建筑”的理念亦是當(dāng)今中國的時代要求。

德國博物館協(xié)會副主席、前紐倫堡國家博物館群總館長馬提亞·漢克爾（Matthias Hankel）以《空間、時間和榮譽——博物館作為資本符號的區(qū)別和融入》為題展開討論。漢克爾首先梳理了歷史上西方哲學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ凇翱臻g”的定義，從古希臘學(xué)者柏拉圖到波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾，從牛頓的絕對空間到愛因斯坦的一系列理論，甚至是黑洞和“變折的時間”，漢克爾以德國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸房偨Y(jié)了關(guān)于“空間”的所有詮釋，提供了對“空間”多個角度的認(rèn)知與理解方式。

而論及空間與當(dāng)今博物館的關(guān)系時，漢克爾表示，“博物館是一種通過空間展示的敘述方式。它成為空與實之間轉(zhuǎn)換的載體，在其作為文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行展示、教育的同時，其實在進(jìn)行著一種空間轉(zhuǎn)換。作為澄清歷史和記錄歷史的文博機(jī)構(gòu)，博物館應(yīng)該利用空間這一相對概念為觀眾提供互動場域，盡顯其包容性。”最后，漢克爾結(jié)合布爾迪厄的文化資本、社會資本、經(jīng)濟(jì)資本和象征資本與博物館與其社會責(zé)任進(jìn)行討論，將博物館定位為最佳的社會展示空間。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授劉軍的主題發(fā)言以《市場中的大眾、精英與先鋒文化》為題，通過對精英、大眾、先鋒群體的解讀，深入剖析中國社會的文化背景與現(xiàn)狀，從而為透過“中國現(xiàn)象”發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)文化內(nèi)涵提供了可能性。劉軍教授的發(fā)言包括了對城市化、城市化率的深入解析，以及中國的現(xiàn)代化進(jìn)程及現(xiàn)代性問題的討論，他認(rèn)為，由于中國是在一種被動的狀態(tài)下謀求“現(xiàn)代性”，它自然而然的遇到了很多社會問題，這些“中國特色”的社會問題同時也充滿了矛盾修辭，正是這樣的背景和現(xiàn)狀，造就了當(dāng)今中國及其文化發(fā)展的現(xiàn)實景觀。

前法國蓬皮杜藝術(shù)中心籌建主任克勞德·莫拉德（Claude Mollard）的發(fā)言主題為《博物館和地方分權(quán)的藝術(shù)實踐》。克勞德·莫拉德有著豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗，他不僅是文化工程顧問，還是政治家、作家。他曾擔(dān)任杰克·朗的特別顧問，前視覺與造型藝術(shù)助理主任，審計法庭榮譽顧問，并同時就職于蓬皮杜藝術(shù)中心FRAC（當(dāng)?shù)厮囆g(shù)基金會）藝術(shù)家布恩部分和埃佛里大教堂。克勞德是“文化工程”概念的發(fā)起者，他以蓬皮杜藝術(shù)中心和盧浮宮為例，講述文化、資本、教育、交流之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)國家文化預(yù)算和文化利潤的經(jīng)營，思考文化與經(jīng)濟(jì)的平衡與互惠。

在談及博物館運營時，他還細(xì)化了博物館的多重維度，提出博物館的“文化擴(kuò)張”概念。博物館應(yīng)該是多維度、多樣化不同門類的博物館，它分為科技、藝術(shù)、技術(shù)、音樂等類別；同時，博物館觀眾也應(yīng)該被多維度區(qū)分，如青年、幼兒、老年以及家庭等；最重要的是，博物館應(yīng)該統(tǒng)籌藝術(shù)性、功用性、文化教育性和空間的關(guān)系，營造觀眾互動與交流的平臺，從而打造一個具有綜合意義的場域——“生態(tài)博物館”。

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院副院長黃建成以《展示、呈現(xiàn)與多元空間》為題進(jìn)行發(fā)言，他通過三個形象而生動的案例為與會嘉賓提供其成果匯報及概念展示。

曾經(jīng)主持2005日本愛知世博會中國館、2010上海世博會中國國家館、人民大會堂廣東廳、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等大型空間設(shè)計并獲獎的黃建成教授經(jīng)驗豐富，他結(jié)合米蘭世博會中國館設(shè)計方案、湖南省博物館外觀改造及設(shè)計，和中聯(lián)重科展館三個案例對空間關(guān)系、社會關(guān)系進(jìn)行解讀。不僅分享了國外合作方案，也有與地方政府的合作項目，還包括了與上市公司客戶的成功案例；大到博物館場館及周圍景觀的設(shè)計構(gòu)建，小到每一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在黃建成眼里，這些都是社會綜合力量的交叉工作。在其發(fā)言中，他更強(qiáng)調(diào)空間與社會、與人類集群的關(guān)系，而這種關(guān)系正是“場域”所關(guān)注的核心。

德國柏林自由大學(xué)文化與媒體管理學(xué)院院長克勞斯·西本哈爾（Klaus Max Siebenhaar）的發(fā)言以《文化=資本：布爾迪厄，文化資本和博物館空間》為題。他通過對布爾迪厄理論的回顧及解讀，力求探討布爾迪厄?qū)τ诋?dāng)今人們理解社會和文化場域及藝術(shù)場域的重要性。西本哈爾借助歐洲著名收藏家詹姆斯·西蒙（James Simon）的案例生動的講述了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會資本的關(guān)系和轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)了個人收藏和公共博物館的重要功用。同時，西本哈爾還格外強(qiáng)調(diào)了博物館之外的文化藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)工作的重要性，“只有博物館是不夠的，學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)也要做好基礎(chǔ)教育工作?！?br/>
主題發(fā)言后，與會嘉賓繼續(xù)進(jìn)行了深入的交流和討論，并于會后參觀了央美美術(shù)館展覽。本次會議就場域問題展開討論，展示空間是作為知識生產(chǎn)的場所，充滿了各種競爭的力量。正是這些競爭力量的相互關(guān)系交織所構(gòu)成的“場”，對于當(dāng)代社會、當(dāng)代文化和當(dāng)代生活產(chǎn)生了影響。不同發(fā)言人從各自的角度闡釋其對場域、藝術(shù)空間、博物館、空間設(shè)計、文化與資本等問題的認(rèn)識，無形中也將整個會場構(gòu)建成了一個場域，充滿了各種思想的交鋒和碰撞。

據(jù)悉，“場域•黃建成設(shè)計”展將持續(xù)展覽至6月22日。（文/付朗）