省政府文史研究館館員張春雷接受專訪稱：端硯的藝術性及文化內(nèi)涵才是收藏端硯的重點

　　近日，肇慶市首批工藝美術大師示范工作室的評選認定工作正式開展，并對每間工作室獎勵10萬元的發(fā)展扶持資金以促進肇慶端硯的發(fā)展，端硯的發(fā)展受到了前所未有的重視。據(jù)介紹，近十年來，端硯的價格漲了將近30倍。

　　1999年開始，相關部門對肇慶硯石實施封坑，這讓原本稀缺的硯石更受到藏家青睞，端硯的材質(zhì)自然也成為不少藏家判斷端硯價值的首要標準。然而，廣東省人民政府文史研究館官員、文史研究館工藝美術研究院院長張春雷近日提出，端硯本身的藝術性及背后文化內(nèi)涵，才是收藏端硯的重點，顛覆了過去以材質(zhì)論端硯的觀點。

　　對話張春雷

　　記者：端硯原本僅供書寫時研墨，為何會演變?yōu)樗囆g品？

　　張春雷：最早的端硯出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋，全盛于明清，鼎盛于當代。從宋開始，硯的實用性與觀賞性兩者并重。文人墨客開始重視石品、花紋、雕刻、立意、構圖等。端硯細膩幼嫩、色澤豐富，需要制硯大師幾個月甚至幾年時間精心雕琢。大師讓端硯成為藝術精品。

　　記者：在當代，端硯的發(fā)展呈現(xiàn)出什么新的特點？

　　張春雷：由于硯石稀缺和端硯作品的推陳出新，收藏人士更加青睞端硯。近十年，端硯的價格上漲了將近30倍，有些石品如老坑漲幅更高。

　　記者：短短數(shù)年間，為何端硯價格抬高了如此之多？

　　張春雷：硯石的形成需要經(jīng)過幾億年，本來就是稀缺資源。肇慶處于大陸和海洋結合部，得天獨厚的地理位置讓其形成珍貴的硯石資源，其中尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三種石品為佳。

　　1999年，肇慶市政府決定停止開采位列四大名坑之首的老坑。2000年全面停止對其余名坑的開采，廣東省國土資源廳還把端硯列入“保護性稀有礦產(chǎn)”名錄。硯石資源的稀缺性，是導致端硯價格上漲的重要原因。

　　盡管如此，但民間偷采硯石屢禁不止，造成開采浪費，不少人粗制濫造端硯，即使沒有專業(yè)水準，硯石不求質(zhì)量只求數(shù)量，造成硯石資源浪費。再加上一些有錢人囤積原材料高價出售，導致名師反而無錢進材料。

　　記者：目前收藏端硯的人越來越多，什么樣的端硯值得收藏？

　　張春雷：對于端硯來說，作品本身的思想內(nèi)涵始終是最重要的。作品的構圖意念、雕刻手藝、文化內(nèi)涵始終是最重要的。端硯的雕刻手法主要有高浮雕、浮雕、淺雕等，雕刻手法應視題材和硯形而定，因材施藝。但并不是雕得越精細越繁復，作品的文化內(nèi)涵就越高。文化內(nèi)涵應該是賦予作品思想性，讓觀賞者有所感悟和啟發(fā)。

　　因此，石材并不是最重要的，端硯和玉器不同，不要盲目追求材質(zhì)，作品本身才是最值得關注的。尤其當端硯的研墨功能不再為主，而作為欣賞性藝術品成為主流時，端硯制作者必須轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，增強其作品的文化藝術含量。

　　像我與中國工藝美術大師吳錦華、羅海共同創(chuàng)作的作品《十二生肖題詠硯》，該套硯按照中國畫的章法和筆致構圖型，融詩、書、畫、印于一硯，十二首古體詩以生肖喻人，用典造句，充分彰顯了儒、釋、道的傳統(tǒng)理念。

　　記者：如今，端硯的實用性成為次要，以藝術性為主，端硯應該如何改革創(chuàng)新發(fā)展？

　　張春雷：端硯的實用性逐漸弱化，但在創(chuàng)作上不能丟掉端硯的主要特征，如硯池、硯堂等，否則就與普通石雕無異。因此，端硯的創(chuàng)新發(fā)展應從注入新的文化內(nèi)涵入手。以《嫦娥奔月》為例，硯中銘文：“嫦娥相知唯明月，碧虛桂枝溢清香?！辨隙鸨荚碌墓适麓蠹叶级?，我們本來都覺得嫦娥獨守廣寒宮很凄涼，但如此銘文卻讓人思考發(fā)現(xiàn)：嫦娥在廣寒宮有好友明月，從另一個角度去解讀這個故事。

　　在此，需要提醒端硯的制作者和收藏者，在雕刻和鑒賞一方端硯作品時，既要注重石材、雕工、巧色、題材、構圖等元素，更要注重從作品中反映出來的意境和內(nèi)涵，從文化含量上多加研究。尤其當端硯的研墨功能不再為主，而作為欣賞性藝術品成為主流時，端硯制作者必須轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，增強其作品的文化與藝術含量。只有這樣，才能使其作品成為傳世珍品，被收藏人士追捧。

　　歷史給予端硯1000多年的文化底蘊積淀，我們一定要繼承下來。同時，要注入新的時代內(nèi)涵，通過創(chuàng)作給予收藏者和觀賞者正能量，不要一味追求材質(zhì)，而是提升作品的藝術性和文化內(nèi)涵。