眾多家譜上，都有個(gè)“亮閃閃”的名人是自己的先祖，或?yàn)榈弁?，或?yàn)槊肌?br/>
　　比如，有的李氏稱(chēng)李唐皇帝為本族始祖，蕭姓則號(hào)稱(chēng)自己這一支先祖為蕭何，張氏則拉張良、張飛等為自己的祖宗……

　　其實(shí)，“攀附”名人并非簡(jiǎn)單如阿Q般“我祖上比你闊多了”。這樣做，除敬重祖先的思想外，老百姓也有自己迫不得已的原因。

　　宋代以前家譜只能“官修”

　　近日，河南商報(bào)記者采訪(fǎng)了華夏姓氏源流研究中心主任袁義達(dá)。袁義達(dá)長(zhǎng)期從事姓氏群體遺傳學(xué)研究，曾任中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所室主任，出版過(guò)《中華姓氏大辭典》等著作。

　　袁義達(dá)說(shuō)，在宋代以前，中國(guó)的家譜只能“官修”，也就是說(shuō)，只有帝王將相、名臣才有資格修家譜。普通人如果要修家譜，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，屬于“犯上”。

　　宋代以后，民間言論開(kāi)放，普通人才開(kāi)始修家譜。因?yàn)橹虚g多年文獻(xiàn)斷檔，沒(méi)有人知道自己的祖上到底是誰(shuí)，只能根據(jù)自己大概來(lái)自哪里，和哪個(gè)同姓官員的某一支重合，就直接跳過(guò)去了連接上了。

　　當(dāng)然，老百姓們這么做，也是受了劉邦的啟發(fā)。眾所周知，劉邦做皇帝前僅僅是個(gè)小小的亭長(zhǎng)，出身低微。他當(dāng)了皇帝后，竟然拐彎抹角把自己的家譜續(xù)成了炎帝之后。老百姓一看，皇帝都這么干，大家當(dāng)然可以效法。于是，幾乎所有的家譜，往上數(shù)祖先必定是名人，因?yàn)槠胀ㄈ烁揪蜎](méi)有家譜傳下來(lái)。

　　明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋登基后，曾有人要為他續(xù)家譜，想把宋代大理學(xué)家朱熹認(rèn)成他祖先，但最終放棄。有人說(shuō)，是因?yàn)槟甏祆渥訉O尚在，朱元璋實(shí)在不好蒙混；也有人說(shuō)，是朱元璋后來(lái)自己沒(méi)同意，而是把自己討飯的經(jīng)歷給寫(xiě)上了。

　　家譜文化是一種信仰

　　如果家譜是這么來(lái)的，那它還可信嗎？袁義達(dá)說(shuō)，家譜文化，實(shí)際上已經(jīng)成了一種信仰。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家，能像中國(guó)一樣保留幾千年的家族文化。這種信仰，也是對(duì)祖宗的敬畏，讓人有根有源，知道自己從哪兒來(lái)。

　　實(shí)際上，對(duì)于家譜，前面是真實(shí)的，后面也是真實(shí)的。也就是說(shuō)，家譜前面多少代，因?yàn)橛形墨I(xiàn)記載，是有據(jù)可依的；最近數(shù)代，牽涉自己的叔伯、爺爺、曾祖等，也是真實(shí)的。唯一的斷層就是在文獻(xiàn)缺失的那些年代。

　　“曾經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)，一個(gè)縣如果有5個(gè)進(jìn)士，那么全縣同姓的人都認(rèn)這幾個(gè)人為祖先，難道這幾個(gè)進(jìn)士就沒(méi)有兄弟嗎？其他人都去哪兒了？”袁義達(dá)說(shuō)，這就像是一棵大樹(shù)有眾多分支，你本來(lái)屬于第三支第五根，但是你認(rèn)了第一根，中間的差別其實(shí)并不大。

　　說(shuō)到底，中國(guó)的家譜文化，就是整個(gè)民族的血脈信仰。

　　袁義達(dá)說(shuō)，上世紀(jì)七八十年代，美國(guó)黑人開(kāi)始尋根，由此帶動(dòng)了華人尋根。和他們不同的是，我們有家譜，追根溯源，就知道自己從哪兒來(lái)。不管中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)如何變化，只要姓氏文化不丟，我們的文化就能傳承。

　　姓氏軼事

　　朱熹的“序”被多個(gè)姓冒用

　　除了認(rèn)名人當(dāng)祖先，以前還有人喜歡假托名人作序。史料顯示，朱熹作譜序的家譜多達(dá)十幾個(gè)，有的是真的，有的則是偽作。

　　他的一篇譜序，竟為周、黃、劉、戴、吳、洪等姓氏的家譜同采用，其中只姓氏一字之別，其余文字均雷同。

　　明清時(shí)期，甚至有了職業(yè)“譜師”、“譜匠”，專(zhuān)為一些家族制作假冒偽劣家譜。

　　如今，隨著尋根和民間修譜的興起，“譜師”這個(gè)職業(yè)又重出江湖，甚至有了專(zhuān)門(mén)的修譜公司。

　　有學(xué)者說(shuō)，這應(yīng)了“盛世修譜”這句話(huà)，也跟“三十年一小修，六十年一大修”的修譜傳統(tǒng)有關(guān)。

　　在南方一些城市，如今的“譜師”月入上萬(wàn)元，甚至上百萬(wàn)元。但有些“譜師”修出來(lái)的家譜并不靠譜。修家譜需要仔細(xì)考證，要把每個(gè)人誕生、工作、嫁娶的軌跡都找到，何時(shí)遷徙、埋葬在哪里等都要弄清楚。掌握好這全部的要素，并不是一件易事。

　　刨根問(wèn)底

　　五百年前是一家？這事真不一定

　　常常有兩個(gè)同姓的人初次遇見(jiàn)，會(huì)笑稱(chēng)“五百年前是一家”。也有人會(huì)主動(dòng)和名人搭關(guān)系，比如姓孔的就認(rèn)為自己是孔子后代，姓關(guān)的認(rèn)為自己是關(guān)羽后代。

　　不過(guò)，這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。

　　有學(xué)者解釋稱(chēng)，一方面，同一姓氏最終追溯到老祖宗，不可能是一個(gè)人，而應(yīng)該是一個(gè)家族。比如姓孔的，老祖宗可能是孔子，也可能是孔子的兄弟。再比如，中華民族所有姓氏追溯到頭就是炎帝和黃帝，但不可能只有這兩人，而是兩個(gè)家族。

　　更重要的是，在姓氏流傳和演變過(guò)程中，會(huì)影響一個(gè)姓氏“血統(tǒng)”的純正。大量的賜姓、改姓，還有姓氏避諱等，都使得“五百年前是一家”的說(shuō)法難以成立。

　　“岳”姓是怎么來(lái)的？

　　近日，有岳姓讀者打來(lái)電話(huà)咨詢(xún)?cè)佬盏膩?lái)歷。

　　據(jù)袁義達(dá)、邱家儒主編的《中國(guó)四百大姓》，岳姓在姓氏排行榜中列第124位，總?cè)丝诖蠹s149萬(wàn)。

　　“岳”和“山”有關(guān)，來(lái)源于先民對(duì)大山的崇拜。岳姓源出風(fēng)姓，伏羲氏后代。相傳在堯舜時(shí)期，有大臣羲和，掌天地四時(shí)之官，擅長(zhǎng)觀察天象，發(fā)明了日歷，因此為堯執(zhí)掌歷法。他的后裔建立了羲、和兩國(guó)，在今天河南登封、滎陽(yáng)、鞏義一帶。

　　岳姓血脈一直純正，幾乎沒(méi)有混入過(guò)外族的血脈。南宋民族英雄岳飛遇害后，他的后代和族人有北上東北的，在遼寧定居，到明清時(shí)，和當(dāng)?shù)貪M(mǎn)人融合。 記者 楊東華