過年前后，適逢藝術(shù)生專業(yè)高考。報考藝術(shù)類的學(xué)子們依然絡(luò)繹不絕，有抱著夢想去的，有為了尋找一條進大學(xué)的捷徑。然而，藝術(shù)之路并非想象的那么容易。

　　面對城市迅速發(fā)展，藝術(shù)在其中的作用也發(fā)生了相應(yīng)的變化。當代文化發(fā)展之困境，需要內(nèi)外因素合力，更需要學(xué)術(shù)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才。因此，個人的藝術(shù)之路、社會的文化環(huán)境、藝術(shù)的教育模式同樣需要面對觀念改變和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

　　興趣，應(yīng)該是人生起步的關(guān)鍵

　　藝術(shù)并非是吃“青春飯”

　　曾有家長問我，考什么藝術(shù)專業(yè)將來會有出路。我回答：如果是個人不喜歡的專業(yè)(即使是很熱門的專業(yè))，最終，學(xué)生應(yīng)遇到發(fā)展困難，自然就會退卻。興趣，應(yīng)該是人生起步的關(guān)鍵因素。許多困難，因為興趣而堅持，或許這種堅持相對有興趣的人而言，并非是一種困難，可能還是一種樂趣。

　　可是，在現(xiàn)實生活中學(xué)藝術(shù)的學(xué)生卻過多地考慮了比較現(xiàn)實的問題，忽略了個人的興趣發(fā)展與能力提升?？梢哉f，藝術(shù)并非是吃青春飯的行業(yè)，成才相對較晚，得到社會認可或成名成家的少之又少。藝術(shù)之路相伴的或許是一輩子的默默無聞，可能堅持下來的藝術(shù)工作者把藝術(shù)作為了生命活動的一種方式，這種方式時?？鞓返匕殡S著他。我想，不管是成功或不成功者，學(xué)習(xí)和研究是終身必需的?；蛟S你并不成功，但是，你的行為或思想影響了周邊的人，并在與你的交往中獲益匪淺，那也是一種成功的體現(xiàn)。

　　繁榮掩蓋不了實質(zhì)內(nèi)容的虛弱

　　藝術(shù)困境需要內(nèi)外合力

　　藝術(shù)發(fā)展需要內(nèi)外合力環(huán)境。外在的硬件是基礎(chǔ)，內(nèi)在的價值才是實質(zhì)性的。

　　近幾年，上海文化部門、機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會、私人企業(yè)家等相應(yīng)擴建了較多的藝術(shù)活動場館；好大喜功的藝術(shù)活動、項目也沒有少搞。但是，表面的繁榮掩蓋不了實質(zhì)內(nèi)容的虛弱?；仡櫾谶@些繁華的藝術(shù)場館里，開展的較多藝術(shù)活動，最終讓人留下印象的卻很少。乏味之時，只能依靠老辦法，引進國內(nèi)外的藝術(shù)項目來充實自身的虛弱、麻痹自身的感覺。由于本地域的文化力在逐漸下滑，這一現(xiàn)狀，已到了無法再遮掩的地步。當然，藝術(shù)創(chuàng)新的口號也喊了許多年，誠然，實質(zhì)性問題——我認為首先解決的是機構(gòu)、行業(yè)的自身進化問題并需建立相應(yīng)的淘汰機制。

　　藝術(shù)與其他行業(yè)比較，顯然是喜大普奔的娛樂活動掩蓋著一直被邊緣化的現(xiàn)實。盡管這幾年藝術(shù)被列為教育部的第十三大門類，但是，我們可以在中小學(xué)義務(wù)教育中看見藝術(shù)課程仍然處在不被重視的地位——據(jù)虹口區(qū)美術(shù)教研員趙培紅老師所言：工作了幾十年，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)上海中小學(xué)沒有組織過學(xué)生去看過美術(shù)展覽。雖然，其中緣由很多，然在上海國內(nèi)外藝術(shù)活動之多，交通之便捷的大都市，本地域中小學(xué)校竟然如此漠然置之?？梢?，中小學(xué)的校長們?nèi)匀淮嬖趯λ囆g(shù)教育不夠重視的觀念。

　　藝術(shù)發(fā)展本身也遇到了來自學(xué)術(shù)與市場問題的困擾。藝術(shù)的門檻越來越低、藝術(shù)的價值判斷混亂、不懂專業(yè)的所謂專家比比皆是，有的判斷藝術(shù)價值以文史哲為準、有的以講故事為例，有的以名聲定價、有的以市場行情而論。

　　外部的硬件與人們對藝術(shù)的理解，內(nèi)部的機制與從業(yè)者素質(zhì)是不同的兩類問題。顯然，外部與內(nèi)部的因素都包括條件與人的關(guān)系問題，兩者都應(yīng)建立督促、淘汰機制。

　　評判藝術(shù)價值是否有點混亂

　　學(xué)術(shù)兼?zhèn)涫前l(fā)展之道

　　藝術(shù)教育問題也是影響藝術(shù)發(fā)展的基本問題。大學(xué)藝術(shù)教育多年“學(xué)”與“術(shù)”分離的培養(yǎng)模式，使得藝術(shù)生綜合文化素養(yǎng)相對較低，其中對藝術(shù)價值判斷，始終存在“學(xué)而無術(shù)”或“術(shù)而不學(xué)”的現(xiàn)狀。這也使得學(xué)生進入社會后失去了一定的發(fā)展空間與競爭能力，也導(dǎo)致了藝術(shù)領(lǐng)域價值取向混亂、良莠不齊、乘機漁利現(xiàn)象發(fā)生。因此，只有學(xué)術(shù)兼?zhèn)洳拍芙鉀Q此困境。

　　每到學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作展覽之時，問起學(xué)生的創(chuàng)作問題，回答常常是答非所問或表述不清。而學(xué)史論專業(yè)的學(xué)生，論述的主題始終脫離藝術(shù)實踐侃侃而談，甚至故意回避當代藝術(shù)現(xiàn)狀。這一狀況的維續(xù)已經(jīng)到了阻礙當代藝術(shù)發(fā)展的地步。

　　藝術(shù)實踐者應(yīng)該更明白指導(dǎo)個人實踐的理念及意義是什么，有何不可替代的創(chuàng)造價值，這些價值意義是否通過實踐被有效的傳達出——理論閱讀、思考交流、寫作能力是藝術(shù)實踐者必須加強的。一件好的藝術(shù)作品，如果作者都表述不清，那是一件非常遺憾的事。當然，藝術(shù)理論者也應(yīng)多重視實踐能力的培養(yǎng)，提升對藝術(shù)不同表達特質(zhì)和語義的覺解力。如此，理論才能言之有物，切中實際，從而避免常見的陳詞濫調(diào)，或者故作高深濫用專業(yè)術(shù)語、生套哲學(xué)詞匯，撰寫出與藝術(shù)作品毫無相關(guān)的文章。

　　在當今物質(zhì)泛濫之時，對文化理解，尤其在對當代藝術(shù)方面所認知程度和能力而言，確實存在不盡如人意的狀況。因此，藝術(shù)工作者需要在付出更多努力去思考、創(chuàng)作藝術(shù)作品同時，更需要提高對藝術(shù)作品的理論能力，從而達到讓觀眾接近作品的本體意義，感受到藝術(shù)帶給人們的精神力量。這里，筆者還是希望重“術(shù)”輕“學(xué)”的藝術(shù)實踐者，或重“學(xué)”輕“術(shù)”的理論家們，積極主動地去研究學(xué)術(shù)之道?；蛟S，這種補缺似乎意味著對過去的一場補考，然而，這對于藝術(shù)發(fā)展將起到深遠的作用。

　　近幾年，我在藝術(shù)教學(xué)中將學(xué)術(shù)兼?zhèn)淅砟钬瀼赜趯嶋H的教學(xué)中，雖然，我與學(xué)生都有壓力，但是，學(xué)生收獲是顯而易見的，我認為，這一理念的實現(xiàn)，也會在他們的成長過程中起到一定的社會作用。