筆者從事收藏數(shù)十年，可謂藏界一老兵了。也因此，常常有藏友拿來各式各樣的東西請筆者幫他們判斷是否具有價值？具有多大的價值？在這個過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多藏友對收藏還存在著不少誤區(qū)。在此，筆者想對有意收藏的朋友談一談自己的一些看法與建議。

　　談到收藏總有一個繞不開的話題，什么樣的藏品最具價值以及升值的潛力。當然在此所提的價值，狹義地講，就是經(jīng)濟價值；廣義地說，經(jīng)濟價值的最終評判由多種要素構(gòu)成。一是藏品材質(zhì)的高低貴賤；二是藏品的歷史價值、文化價值，特別是藝術(shù)價值的影響；三是人們的喜好和業(yè)內(nèi)的認同；四是市場的追捧。判斷一件藏品是否具有價值與價值的高低，首先需要給之定性是藝術(shù)品還是工藝品，抑或是日用品。這三者的價值判斷是截然不同的。筆者認為藝術(shù)品凝結(jié)著作者大量智慧、精力與投入，藝術(shù)品必須有原創(chuàng)性，是創(chuàng)意和現(xiàn)實的最佳組合，是給人眼前一亮的高端精神產(chǎn)品，嚴格意義上來說，也應該具有唯一性、不可復制性的特征；工藝品則可根據(jù)市場需求無限復制，但因其獨特的工藝仍然是值得觀賞把玩的產(chǎn)品；而以實用功能為主的日用品自然就更遜一籌了。

　　今年是馬年，筆者就以馬題材的藏品為例來說明。眾所周知，甘肅武威出土的“東漢馬踏飛燕銅器”是舉世無雙的古代藝術(shù)珍品，其自然屬于無價之寶，而后世大量的仿制品屬于工藝品范疇，因此也就不具有什么收藏的價值。再如：許多藏友認為唐三彩馬真品缺陷太多還不如當代三彩馬好看，這就是一個誤區(qū)了。唐三彩馬屬于唐人的陪葬品，唐三彩馬的創(chuàng)作凝結(jié)著唐代工匠的藝術(shù)匠心，其生動的制作，流暢的線條以及俊朗挺拔的外表，無不反映了煌煌大唐開放包容的大國氣象，具有極其鮮明的時代與審美的特征。而近現(xiàn)代仿三彩馬工藝為模具灌漿，化學釉面賊亮，形似神不似，批量生產(chǎn)觸目皆是，真贗之間價值有著天壤之別，用業(yè)內(nèi)話來說就是：仿品一批不抵真品殘?zhí)找黄?。此外，唐代的打馬球銅鏡為什么珍貴？主要是因為：一是歷史價值高。銅鏡忠實記錄了唐代宮廷打馬球運動的情景，是對抽象文字記載的具象體現(xiàn)；二是藝術(shù)價值高。無論是其鑄造工藝，還是畫面中人與馬的體態(tài)都非常生動傳神；三是存量稀少。至今全國僅見三面(北京、揚州、安徽各存一面)。

　　說到底藝術(shù)品收藏選項很重要，哪一項可增值有潛力？哪一項仿品過多、真?zhèn)坞y辨？都需藏者仔細辨別，人云亦云的從眾心理千萬要不得。投資收藏取得成功沒有速成班，只有靠藏者實力與經(jīng)驗的累積。當我們決定收藏某一藝術(shù)品時，要對其風險、市場游戲規(guī)則、未來趨勢作出適當而準確的評估。什么叫行情？成交價格就是行情。手中的精品要懂得適當捂一捂，而普通品的進出則要快。道理同其他的商品買賣是一樣的。當下的中國，可謂全民都有收藏意識，這當然是好事，“盛世收藏”嘛！但我們也發(fā)現(xiàn)，雖然收藏者的隊伍日漸龐大，但成功的總是那些“懂行”的藏友。