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      齊白石:北平淪陷后辭去教務(wù) 停止賣畫艱苦度日

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2014-01-23
      齊白石生于清朝同治二年(1864) ,逝于1957年,一生經(jīng)歷了清末、民國(guó)和新中國(guó)三個(gè)時(shí)期,在近百年的漫長(zhǎng)人生中,他從一個(gè)鄉(xiāng)間的放牛娃到走街串巷的雕花木匠,再?gòu)拿耖g畫師到文人畫家,最后成為一代藝壇巨匠,他的一生充滿傳奇,我們想了解齊白石,就一定要把他的藝術(shù)和人生經(jīng)歷緊密地結(jié)合起來。

        從放牛娃到“芝木匠”

        1864年1月1日,齊白石出生在湖南省湘潭縣白石鋪一個(gè)窮苦的農(nóng)民家中,是齊家的長(zhǎng)子。祖父按照齊家族譜派名的方法,給他起名為“純芝” ,祖母總是親切地喚他“阿芝” 。由于家境貧寒,阿芝只在外祖父的蒙館里讀了半年多的私塾便被迫輟學(xué)回家分擔(dān)家務(wù)了。10歲的阿芝天天帶著弟弟趕牛上山,但他常把書掛在牛犄角上,等自己撿足了牛糞,拾夠了柴火便抽出時(shí)間溫習(xí)舊讀的幾本書。這種刻苦自學(xué)的精神為齊白石后來的成功打了下最初的基礎(chǔ)。因此,晚年時(shí),齊白石還自刻了一方“吾幼掛書牛角”的印章來紀(jì)念自己童年的這些往事。

        14歲時(shí),父親開始教阿芝扶犁、插秧等農(nóng)活。由于自幼體弱多病,阿芝無法承受,家里便商量讓他學(xué)一門手藝以便養(yǎng)家糊口。次年,阿芝拜本家叔祖齊仙佑為師學(xué)習(xí)“粗木作” ,后來又跟著雕花木匠周之美改學(xué)“小器作” 。不同于一般的鄉(xiāng)間木匠,阿芝在學(xué)會(huì)基本的雕刻技巧后,便不愿遵循千篇一律的傳統(tǒng)花樣,總是想著出新創(chuàng)造。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),阿芝在一個(gè)主顧家發(fā)現(xiàn)一部乾隆年間刻印的五彩套印《芥子園畫譜》 ,這是清初沈心友、王概等人編繪的一本中國(guó)畫技法教科書,問世后即影響了一代又一代的畫家,這本書也將阿芝引入了中國(guó)畫的殿堂。他在下工之余,花費(fèi)半年的時(shí)間將之勾影下來,并以此為基礎(chǔ),在雕花時(shí)創(chuàng)造出更多的新花樣,很受主顧的歡迎,成為遠(yuǎn)近聞名的“芝木匠” 。

        廿七年華始有師

        1889年,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳胡沁園見芝木匠天資聰明,又勤奮好學(xué),便主動(dòng)收他為徒,悉心教他學(xué)習(xí)工筆花鳥草蟲,還請(qǐng)家里的家庭教師教他山水畫和詩文等,并鼓勵(lì)他“以畫養(yǎng)家” 。胡沁園還為他取了一個(gè)單名“璜” ,別號(hào)“白石山人” ,以備將來題畫之用,這就是“齊白石”名字的來歷,而他的本名“齊純芝”幾乎沒有人知道了。授業(yè)濟(jì)困賜名,胡沁園可謂是齊白石藝術(shù)道路最初的引路人。此后,齊白石逐漸拋棄斧鑿,成為一位民間畫師。通過胡沁園,齊白石還結(jié)識(shí)了湘潭互為姻親的望族——胡、黎兩家的子弟,結(jié)詩社、學(xué)篆刻,他們中的很多人成為齊白石一生的摯友,對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響。

        1899年,一代經(jīng)學(xué)大師王湘綺也主動(dòng)收齊白石為門生,齊白石常隨侍王湘綺參加一些文人雅集,在提高文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí),王湘綺的身名以及與眾多王門弟子的交往為齊白石今后的發(fā)展提供了更為廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

        五出五歸

        中國(guó)歷代文人都講究“行萬里路,讀萬卷書” 。齊白石在40歲以前很少離開湘潭,對(duì)于一個(gè)職業(yè)畫家來說,株守家園畢竟見識(shí)有限,如果能夠領(lǐng)略各地風(fēng)土人情,開闊視野,無疑對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)有所幫助。1902年,齊白石的好友夏午詒請(qǐng)他去西安做家庭教師,齊白石開始了第一次遠(yuǎn)游。他在西安認(rèn)識(shí)了時(shí)任陜西臬臺(tái)的大詩人樊樊山,樊樊山為他制定了潤(rùn)格,并推薦他去北京任宮廷畫師。但淡于名利的齊白石婉拒了他的好意,次年到北京后不久便悄然辭別好友返家。此后,齊白石先后又有四次遠(yuǎn)游,到過江西、上海、江蘇、廣西、廣州、香港等地,走遍了大半個(gè)中國(guó),后來他將這五次游歷稱為“五出五歸” 。五次遠(yuǎn)游對(duì)齊白石的意義不僅在于得到豐厚的報(bào)酬、結(jié)識(shí)了知己,更重要的是一路舟車慢行,使他領(lǐng)略了沿途壯美的風(fēng)光,他不僅目識(shí)心記,而且隨手做了許多畫稿,為他脫離畫譜程式化的圖式和晚清陳陳相因的“四王”山水,直接從真山真水中取材,創(chuàng)立自己的山水畫風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。他在遠(yuǎn)游過程中,還見到很多歷代大師,如金農(nóng)、八大山人、石濤、徐渭、孟麗堂的真跡,開始廣泛吸納傳統(tǒng)的精華,從此,他的作畫、寫字、刻印、作詩的風(fēng)格都發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。

        衰年變法

        1909年,回到湘潭的齊白石,生活富足,隱居于鄉(xiāng)間吟詩作畫,過著悠閑的鄉(xiāng)間文人生活。但是, 1917年,平靜的鄉(xiāng)居生活卻被愈演愈烈的兵匪之亂打破。迫于無奈,年逾五旬的齊白石不得以來到北京,并于1919年正式定居北京。當(dāng)時(shí)北京畫壇比較盛行吳昌碩一派具有金石趣味的大寫意花鳥畫,齊白石學(xué)習(xí)八大山人的冷逸畫風(fēng)頗受冷遇,畫作很少有人問津,這對(duì)于依靠賣畫養(yǎng)家的齊白石來說是個(gè)不小的打擊。

        所幸的是,當(dāng)時(shí)北京畫壇的領(lǐng)袖、陳寅恪之兄、魯迅之同窗好友陳師曾獨(dú)具慧眼,十分欣賞齊白石的印章和畫格,兩人結(jié)為莫逆之交。陳師曾見齊白石賣畫生涯十分蕭條,便勸他大膽變法、自創(chuàng)風(fēng)格。于是,齊白石開始“十載關(guān)門”的衰年變法。他深入研究吸取當(dāng)代各家,特別是吳昌碩的優(yōu)點(diǎn),經(jīng)過不斷鉆研,終于創(chuàng)造了“紅花墨葉”的大寫意花鳥畫風(fēng),進(jìn)入“一花一葉掃凡胎,墨海靈光五色開”的自由境地。1922年,陳師曾攜帶齊白石的作品到日本參加中日聯(lián)合繪畫展覽會(huì),獲得意想不到的成功,所有作品都以高價(jià)被搶購(gòu)一空。這個(gè)消息很快傳回國(guó)內(nèi),從此北京城里找齊白石買畫的人逐漸多了起來,他獲得“南陳北齊”的美譽(yù),他的藝術(shù)也遠(yuǎn)播東歐。

        大師門墻

        1927年,時(shí)任北京國(guó)立藝專校長(zhǎng)的林風(fēng)眠首先請(qǐng)齊白石去任教。次年,徐悲鴻任更名為北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),也十分推崇齊白石的藝術(shù)和創(chuàng)新精神,親自前往齊白石居住的跨車胡同聘請(qǐng)他擔(dān)任學(xué)院教授。1946年,徐悲鴻回到北平擔(dān)任國(guó)立北平藝專校長(zhǎng),再次聘齊白石為名譽(yù)教授。新中國(guó)成立后,徐悲鴻出任新成立的中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),仍聘齊白石為名譽(yù)教授。

        此外,隨著齊白石聲名的擴(kuò)大,一些學(xué)子也開始投師門下,學(xué)習(xí)書畫篆刻,李苦禪、王雪濤、于非闇、李可染、崔子范……等一批閃耀中國(guó)現(xiàn)代畫壇的名字都出自白石之門。齊白石曾言“學(xué)我者生,似我者死” ,因此他的學(xué)生大多受其影響,自創(chuàng)新格。

        避世保節(jié)

        “七七事變”后,北平淪陷,齊白石蟄居北平,卻表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的錚錚氣骨。他辭去北平藝專和京華美術(shù)專科學(xué)校的教授職務(wù),為了抵制日偽大小官員不斷的騷擾糾纏,他在自己的居所外裝上鐵柵欄,并貼出了“白石老人心病復(fù)作,停止見客”告白,甚至在1943年一度停止賣畫,艱苦度日。這些令人景仰的舉動(dòng)與梅蘭芳蓄須明志異曲同工。齊白石還常用詩畫表達(dá)他的愛國(guó)情懷。早在上世紀(jì)30年代初,他針對(duì)日偽分子的索畫和騷擾,刻了一方“老豈作鑼下獼猴”印章,既尖銳又幽默地表達(dá)了他的愛憎。北平淪陷后,他畫過一幅《寒鳥》 ,一筆枯枝,立一只鳥,仰首上視,題曰:“寒鳥,精神尚未寒。 ”意喻淪陷區(qū)人民精神不死。在題畫詩中,他或把日本侵略者和漢奸比作“既嚙我果,又剝我黍”的“群鼠” ,或比作泥腳越陷越深的螃蟹,題寫“滄海揚(yáng)塵洞庭浪,看君行到幾時(shí)休” 。有人勸他不必如此露骨諷刺,他說:“殘年遭亂,死何足惜,拼著一條老命,還有什么可怕的呢! ”

        余年享太平

        “已卜余年享太平”是白石老人晚年經(jīng)常撰寫的一句書法,意思是我曾經(jīng)占卜過自己的晚年會(huì)享受到太平、安康的新生活。在齊白石近百年的漫長(zhǎng)人生中,經(jīng)歷了古老中國(guó)最痛苦動(dòng)蕩的時(shí)期,終于在新中國(guó)成立后,過上了自己渴望的“太平”日子,他雅俗共賞的藝術(shù)也受到新政府的肯定和人民群眾的歡迎,獲得了前所未有的禮遇。新中國(guó)成立之初,齊白石送給毛主席兩方名印,毛主席為表示答謝,在中南海設(shè)宴款待這位湖南同鄉(xiāng)。他后來又送毛主席一幅《鷹圖》軸,及“海為龍世界,云是鶴家鄉(xiāng)”篆書聯(lián),毛主席回贈(zèng)以人參、鹿茸等物。1953年,北京文藝界為齊白石祝壽,文化部授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)狀。周恩來總理對(duì)齊白石更是關(guān)懷備至,為了使老人有一個(gè)更好的生活創(chuàng)作環(huán)境, 1956年,讓文化部購(gòu)買雨兒胡同一處宅院供其居住。同年,齊白石獲“國(guó)際和平獎(jiǎng)” 。1957年,任新成立的北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。不久于9月16日,因病去世。國(guó)家為他舉行了盛大的公祭儀式,并于次年元旦舉行了規(guī)??涨暗摹褒R白石遺作展” 。齊白石的藝術(shù)深刻地影響了一代又一代畫家。

        守“寂寞之道” ,開“大匠之門”

        齊白石曾云:“夫畫者,本寂寞之道,其人要心境清逸,不慕官祿,方可從事。見古今人之所長(zhǎng),摹而肖之,能不夸;師法有所短,舍之而不誹,然后再觀天地之造化,來腕底之鬼神,對(duì)人方無羞愧。不求人知而天下自知,猶不矜狂,此畫界有人品之真君子也。 ”這段樸實(shí)無華的話實(shí)際道出了齊白石一生堅(jiān)守的人生觀和藝術(shù)觀。他將藝術(shù)看作“寂寞之道” ,從不貪慕功名利祿,幾十年如一日地在藝壇默默地辛勤耕耘。他廣泛地學(xué)習(xí)古今畫家的優(yōu)長(zhǎng),轉(zhuǎn)益多師,但不論學(xué)誰,都不丟掉自己的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性。這位來自湖南楚地的畫家,沒有屈原式的浪漫氣質(zhì),反而繼承了湖湘學(xué)派重視求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。從《芥子園畫譜》到有名無名的前人畫跡,甚至一些弟子或民間工藝品上的圖案,只要有用便勾稿留存;他最討厭那些“開口以宋元自命,竊盜前人為己有,以愚世人”的人,對(duì)于古代名跡,他沒有收藏并反復(fù)臨摹研習(xí)的愛好,他沒有沉重的祖宗包袱,不曾被龐大的傳統(tǒng)和派系觀念束縛而變得謹(jǐn)小慎微,因此能夠膽敢獨(dú)造,開創(chuàng)獨(dú)具一格的畫風(fēng)。他早年生活在鄉(xiāng)間,中年“五出五歸”遍游大半個(gè)中國(guó),晚年雖寓居古都北平,但對(duì)于鄉(xiāng)間風(fēng)物夢(mèng)寐魂?duì)浚虼?,他筆下的題材空前的豐富多彩,花鳥畫充滿赤子之心,天趣盎然且生機(jī)自得,人物畫詼謔生動(dòng),山水畫師法造化,別具一格……所有的一切都來自于生活的體驗(yàn)。齊白石將自己的鄉(xiāng)土情懷與獨(dú)特的文人氣質(zhì)相結(jié)合,既符合了20世紀(jì)藝術(shù)大眾化的潮流,又沒丟掉文人精英藝術(shù)的人文關(guān)懷,從而創(chuàng)造出雅俗共賞的藝術(shù),取得了普羅民眾與美術(shù)界專家雙方面的尊重和喜愛。

        (呂 曉 北京畫院理論研究部副主任)

        齊白石畫語錄

        ◎作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世。

        ◎?qū)W我者生,似我者死。

        ◎夫畫者,本寂寞之道,其人要心境清逸,不慕官祿,方可從事于畫。見古今人之所長(zhǎng),摹而肖之,能不夸;師法有所短,舍之而不誹,然后再觀天地之造化,來腕底之鬼神,對(duì)人方無羞愧。

        ◎善寫意者專言其神,工寫生者只重其形。要寫生而后寫意,寫意而后復(fù)寫生,自能神形俱見,非偶然可得也。

        ◎畫中要常有古人之微妙在胸中,不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛,不能知其微妙也。立足如此,縱無能空前,亦足絕空。學(xué)古人,要學(xué)到恨古人不見我,不要恨時(shí)人不知我耳。

        ◎作畫須有筆才,方能使觀者快心,凡苦言中鋒使筆者,實(shí)無才氣之流也。

        齊白石詩草

        《題尋舊圖》

        草廬三請(qǐng)不容辭,何況雕蟲老畫師。深信人間神鬼力,白皮松外暗風(fēng)吹。

        《題友人冷庵畫卷》

        對(duì)君斯冊(cè)感當(dāng)年,撞破金甌世可憐。燈下再三揮淚看,中華無此整山川。

        《往事示兒輩》

        村書無角宿緣遲,廿七年華始有師。燈盞無油何害事,自燒松火讀唐詩。

        《略告以古今可師不可師者》

        青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎,老缶衰年別有才。我欲九原為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。

        《衰年變法自題》

        掃除凡格總難能,十載關(guān)門始變更。老把精神苦拋擲,功夫深淺心自明。

        《逢梅蘭芳》

        記得先朝享太平,布衣尊貴動(dòng)公卿。如今淪落長(zhǎng)安市,幸有梅郎呼姓名。

        《題大滌子畫》

        絕后空前釋阿長(zhǎng),一生得力隱清湘。胸中山水奇天下,刪去臨摹手一雙。



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