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      馬未都談中國家具:體現(xiàn)著民族的生存意識

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-12-30
      《“鑿枘工巧”——中國古坐具藝術(shù)展》目前正在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館展出,展品時(shí)間跨度自遼金至民國近千年,展品近百件。

        作為《鑿枘工巧》連續(xù)五年的系列展覽的一部分,此次展覽是去年《中國古臥具藝術(shù)展》的延續(xù),而在未來三年還將陸續(xù)展出乘具、庋具和雜具專題。在今年這次聯(lián)合了中央美術(shù)學(xué)院、中華炎黃文化研究會、中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館、觀復(fù)古典家具博物館等多家單位共同主辦的展覽中,馬未都擔(dān)任了總策劃的角色。

        北青報(bào)記者:為什么說坐具在中國古代家具中具有獨(dú)特地位?

        馬未都:整個(gè)亞洲地區(qū),只有我們中華民族徹底告別了席地而坐的起居習(xí)俗,其他民族諸如日本、朝鮮、韓國、泰國、印度、尼泊爾,甚至伊朗、伊拉克都還或多或少地保留席地而坐的習(xí)俗,椅子的重要性在于它改變了中國人最初的狀態(tài),一個(gè)由席地而坐的民族轉(zhuǎn)化為一個(gè)垂足而坐的民族,這里包涵了多少人文信息,許多信息不是我們可以感知的。

        北青報(bào)記者:那么,從家具這個(gè)角度來看,能窺探到怎樣的民族意識?

        馬未都:家具在農(nóng)耕民族為主的國度中地位舉足輕重,體現(xiàn)著民族的生存意識。在中國傳統(tǒng)家具中,以功能分類——休息類的臥具、坐具,工作類的乘具、庋具都包含著農(nóng)耕民族最本質(zhì)的生存原則。適者生存,在中國的家具制作之中,傳達(dá)的不僅是一個(gè)民族的物質(zhì),更多的是一個(gè)民族的精神,這個(gè)精神就是尊嚴(yán)第一,舒適第二。在任何沖突情景下,舒適一定讓位于尊嚴(yán)。

        以西方人看來,這缺乏科學(xué)精神,這也正是東西方永遠(yuǎn)發(fā)生碰撞的根本原因。中國人認(rèn)為,精神與物質(zhì)相比,精神永遠(yuǎn)在上,形而上者謂之道,形而下者謂之器。制作家具亦然,先有道,后有器。這與科學(xué)精神背道而馳,而千百年來,正是這種背道而馳的人文精神,造就了中國人的獨(dú)特文化氣質(zhì),家具文化不過為森林中的一木而已。

        北青報(bào)記者:這個(gè)系列展覽的展示分類方式有一些新意,并不依照以往傳統(tǒng)的中國古典家具展覽中按照年代、材質(zhì)劃分的模式,而是以使用功能劃分為臥具、坐具、乘具、庋具、雜具,這有什么用意?

        馬未都:家具和其他藝術(shù)品不同,它是每個(gè)人都會用的東西,容易理解。展示古代家具,可以很好地將傳統(tǒng)文化精髓以貼近生活的方式展現(xiàn),傳達(dá)中國傳統(tǒng)生活方式及文化意境,使大眾正確認(rèn)識家具文化、理解家具藝術(shù)。

        我們這是一個(gè)系列展覽,前后持續(xù)五年,就好像一場話劇一樣,分為五幕,陸續(xù)登場。我們依據(jù)功能分類,是希望把展覽做透,讓大家看過癮,提高公眾對古代家具的整體認(rèn)識,讓人們從更加學(xué)術(shù)化的角度來關(guān)注和認(rèn)識中國歷代家具形制的演變。

        北青報(bào)記者:你一直提倡的回歸收藏的本義,這次作為總策劃人,如何體現(xiàn)這一理念?

        馬未都:這次的展品有各種“狀況”,有原始完好的,也有經(jīng)過修復(fù)的,還有拆解展示的。中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院的團(tuán)隊(duì)完成的展覽設(shè)計(jì),最后的展覽是多方努力的結(jié)果。一段時(shí)間以來,家具收藏領(lǐng)域都關(guān)注在材質(zhì)上,所以紫檀、紅木、黃花梨等等木材吸引了很多老百姓的關(guān)注。我們希望這次展覽的展品能夠豐富一些,不是光展出一些標(biāo)價(jià)很高的東西。當(dāng)然其中也有很名貴的坐具,比如故宮博物院提供了一件乾隆的寶座,但也有古代非常一般、平常的、普通人使用的坐具,這些坐具的提供者有私人,也有其他博物館、單位,還有我們觀復(fù)博物館自己的東西。

        北青報(bào)記者:但是現(xiàn)在看來,“價(jià)格等于價(jià)值”的衡量標(biāo)準(zhǔn),短時(shí)間內(nèi)還很難有所改變。

        馬未都:收藏不能當(dāng)飯吃,也不能當(dāng)日子過,收藏是為枯燥的日子平添一份生活情趣。古代文人也好,一言九鼎的皇帝也罷,透過收藏,認(rèn)識人生,認(rèn)識世界,繼而認(rèn)識自己。所以古人只把收藏當(dāng)作一種“癖”,支撐自己的精神世界。今人看到的大多是“錢”,所以媒體上天天講投資,講升值,唯獨(dú)不愿去講文化,因?yàn)槲幕诮疱X面前一文不值。

        我們希望提倡一種正確的收藏觀,欣賞、收藏一件家具,不是因?yàn)樗哪静膬r(jià)錢很高,而是欣賞它的造型,品味它背后的文化內(nèi)涵。希望收藏愛好者不要糾纏在錢上,只關(guān)注價(jià)格的漲跌,這不是收藏文物的本意。雖然現(xiàn)在的狀況還不是很好,但是經(jīng)過一段時(shí)間,大家會有點(diǎn)長進(jìn)。我們辦的是專業(yè)的展覽,不是商業(yè)的展覽。



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