‘陳棟現(xiàn)當代藝術作品實踐文本展暨學術研討會’將于2013年7月21日在北京奇安藝術館開幕，展覽開幕酒會于21日下午三點舉行，四點研討會。本次展覽將展出陳棟從藝近二十年以來各個時期的代表作20余幅。據(jù)悉，展覽計劃7月25日結束。 陳棟，1968年出生于中國湖南省湘潭市。1997年畢業(yè)于湖南職大藝術學院。2007年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院油畫創(chuàng)作工作室。現(xiàn)居北京。

個展
2006年　陳棟個人抽象展　湘潭
2010年 “時光時光”陳棟作品展 北京

聯(lián)展
2008年11月　中國美術館《藝術湖南》進京作品展
2008年9月　北京錦都藝術中心中國抽象藝術的當代力量?新銳展
2008年7月　北京黑橋美術館《圓融?融合》當代抽象展
2008年6月　北京尚東藝術車間畫廊《十個觸角》聯(lián)展
2008年4月　北京1號地國際藝術區(qū)《熱土》聯(lián)展
2008年3月　北京黑橋國際藝術區(qū)藝術家聯(lián)展
2007年11月　淼焱3人組作品參加中國宋莊當代藝術節(jié)
2007年10月　德國柏林WINKEL畫廊
2007年9月　中國當代最具潛力藝術家聯(lián)展　德國柏林RAAB畫廊
2007年9月　北京藝術博覽會
2007年8月　北京七九八重金屬倉庫畫廊聯(lián)展
2007年7月　北京炎黃藝術館群展
2007年　齊白石紀念館群展　湘潭
2004年　五月畫會聯(lián)展　湘潭
2003年　紀念延安文藝座談會講話六十周年全國美展　長沙
2001年　中國油畫大展　杭州
1998年　湖南小幅油畫精品展　長沙

學術主持：楊衛(wèi)
學術研討：鄧平祥 夏可君 段君 （按年齡排序）
策 展 人：簡斌
策展助理：劉晶
主 辦：湖南省油畫學會
承 辦：北京炫彩博藝文化傳播有限公司 奇安藝術館
協(xié) 辦：北京創(chuàng)視紀文化傳播有限公司
北京美月茶藝文化有限公司
酒 會：2013年7月21日下午15:00
開幕研討：2013年7月21日下午15:00
2013年7月21日下午16:00
展覽場館：奇安藝術館
展覽地址：北京宋莊美術館西側(cè) 奇安藝術館

時序的遞進與思想維度的提升

簡斌

陳棟現(xiàn)當代藝術三個階段
一． 1995年—2006年注重感性直覺，從發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在特點出發(fā)，探索新的材料與媒介，順應自我的激情式與工作方式，創(chuàng)造出一批抽象和意象圖式，參與省、市及全國性的展覽。
二． 2006年—2007年通過在中國藝術研究院學習，專業(yè)理論知識得到加強，在創(chuàng)造意識上化被動為主動，同時得到北京學者專家的指導。
三． 2007年—2013年北漂期間在北京東營宋莊藝術區(qū)投身藝術實踐，不斷踐行新的方式尋找當代中國意象和抽象領域的新路徑并得到圈內(nèi)的普遍認同，參與國內(nèi)及國外此領域重要的展覽活動，不少作品被市場接受和藝術機構收購收藏。近期關注對自然和內(nèi)心的回溯，尋求內(nèi)心自然的彼此滋養(yǎng)及理論的重新梳理。

二十世紀九十年代以來，中國社會在尚未經(jīng)過現(xiàn)代性充分洗禮的狀態(tài)，倉促地撞入以消費為特征的后現(xiàn)代社會，但后現(xiàn)代的初衷原本是反對漸漸僵滯并已退化工具理性的社會現(xiàn)代性，中國的現(xiàn)代性悖論由此產(chǎn)生，沒有現(xiàn)代性的內(nèi)核卻披著反對現(xiàn)代性的華麗外衣，這種反對現(xiàn)代性的后現(xiàn)代的姿態(tài)也極易與同樣反對現(xiàn)代現(xiàn)代性名族保守主義者合流，更加扼殺現(xiàn)代性的空間。
　　
正因為中國向西方學習現(xiàn)代藝術過程的短暫性決定中國現(xiàn)代藝術將繼續(xù)學習，更重要的是要以中國文化為養(yǎng)料轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造過程，必須拿出積累回應這個世界的創(chuàng)新性文本，這是中國人重建文化信心的標志，也應是這個時代的新訴求。

陳棟性格溫和略帶寡言，性不喜歡張揚且低沉。他的這種性格注定了他的價值取舍，必定會傾向于傳統(tǒng)的人文精神，他的作品里也深深的體現(xiàn)了這一點。中國人普遍認為山水畫是中國文人水墨畫中取得最高藝術成就的門類，而山水畫的成就主要集中在體現(xiàn)了古代文人的秉性和趣味，但在現(xiàn)階段審美趣味與價值取向的低俗化的影響下，就變得更加普及化和市場化，有的甚至變得庸俗化，而在把玩中獲得的筆墨趣味則一直沒有太大的改變，由此，陳棟的漸抽象化作品是通過與特種紙的虛化蒙隔產(chǎn)生微妙的能指所指來企及現(xiàn)當代的轉(zhuǎn)換與鏈接的，這是一個很有意思的突破和新路徑。

陳棟的筆墨里顯示了深厚的傳統(tǒng)文化精髓，盡管他使用的繪畫技巧而非水墨的方式，帶有超然物外的人文氣質(zhì)。他抽象地繼承了傳統(tǒng)藝術的氣質(zhì)，并將其進行了當代性的成功轉(zhuǎn)換。
但他較為深入的探索 了“禪悅”的思維方式，通過 “冥想”、“內(nèi)觀”、“靈修”向心靈深處尋求一種解脫浮華的巨大能量。 妙曼迷蒙的中國山水，時序迷離的人物云水變幻，在薄如蟬翼的特種紙蒙隔掩映下，強化了迷幻的東方園林美妙意境，以中庸的方式營造中國人在當代社會變幻的圖景中感受傳統(tǒng)若即若離的微妙心態(tài)，從一想到冥的狀態(tài)時，就常常從一個模糊、寬容的心態(tài)從生活中升華開來，形成一種在思想領域里的這樣一個多元空間的存在，體現(xiàn)了多維度心理下的不確定性。稱得上達到東西語境物我兩忘的現(xiàn)當代鏈接的成熟作品，冥想的感覺，是解除心靈負累最好的一種方式，把時序的連慣性和創(chuàng)新精神表現(xiàn)得更好。形成了自己獨特的藝術特點。

結合水墨材料、意象和抽象用中國資源做可以影響西方人的東西，為中國現(xiàn)當代的抽象提供新的文本，在實踐中注入觀念的切入，表達新的感受，因為排斥新的觀念是不能夠面對和回應世界的。

從水墨材料出發(fā)不是簡單的提倡回歸傳統(tǒng)水墨的價值觀，而是希望從當下感受出發(fā)，尋求對傳統(tǒng)的借鑒和創(chuàng)造，對水墨的顛覆與超越，它是一個面向未來的動態(tài)概念，在觀念形態(tài)媒材樣式、風格語言、精神指向和文化關注點方面都呈現(xiàn)出一種復雜多義的多元的不確定狀態(tài)，具有無限的可能性。

經(jīng)過幾年的跌宕起伏、動蕩沉轉(zhuǎn)的時間流變，他的思緒在不斷地發(fā)展、不停地揉碎、拼接，不斷地收縮延展，巨大的動蕩中，總以變化的方式存在，形成了一系列變幻莫定圖騰樣升華的文化現(xiàn)象。隨著時間的遞進，他不斷吸收積淀充實豐富自身，在變幻璀璨的冥想流動中，華彩頻頻出現(xiàn)，作品次第輝映。