李宏為：《乾隆與玉》是迄今為止唯一一部詳細(xì)、全面、真實(shí)記錄乾隆皇帝與玉相伴一生的圖書(shū)。書(shū)中所有內(nèi)容都是以清宮歷史檔案為依據(jù)、以真實(shí)事件為背景，通過(guò)乾隆和玉的故事，也客觀闡述了乾隆皇帝的治國(guó)理政、清廉吏治、體恤民情、和諧邊疆等思想。

書(shū)中的大量檔案史料為首次披露，許多故事和事件鮮為人知；不少坊間關(guān)于乾隆與玉的流行說(shuō)法在書(shū)中得到匡正，也有玉石、玉器專業(yè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)為此得以正本清源。

記者：乾隆皇帝對(duì)玉石有多深的了解？

李宏為：乾隆朝，內(nèi)廷對(duì)玉器制作從畫(huà)稿設(shè)計(jì)、活計(jì)分配、玉料分類、制玉工具、材料領(lǐng)取、成本核算、呈送審批等方面，都有一套完整的工作流程。內(nèi)廷每制作一件玉器，都必須經(jīng)過(guò)乾隆頒旨才能制作。乾隆皇帝為制作玉器，經(jīng)常親自去玉石料場(chǎng)挑選玉石。乾隆已將新疆和田玉分為籽兒玉、山料玉、皮糙玉，并為玉石材料設(shè)定等次。

記者：乾隆皇帝每日工作那么忙，怎么還會(huì)對(duì)玉器制作下旨頒詔呢？

李宏為：事實(shí)確實(shí)如此，乾隆一生對(duì)宮廷玉器制作發(fā)布的諭旨有近萬(wàn)道，其中包括玉石的采挖、運(yùn)送、分類、貯存、挑選，玉器的畫(huà)樣、派活、雕刻、定級(jí)、擺放、成本計(jì)算、鑒定、刻款、做舊，以及玉器雕琢工具、材料的采買等，有時(shí)乾隆還會(huì)親自為制作的玉器畫(huà)樣，細(xì)致程度令今人難以想象，這也是我執(zhí)著地要寫(xiě)成此書(shū)的目的之一。

記者：通常人們認(rèn)為，乾隆朝是清代盛世，物阜民豐，所以宮廷御用器物也在追求華美和奢華，有的文物鑒定專家把器物是否華麗，也作為乾隆朝宮廷器物的一個(gè)鑒定標(biāo)準(zhǔn)，您怎么看？

李宏為：我本人并不這么認(rèn)為。清代皇帝一般都受過(guò)良好的教育，6歲開(kāi)始在上書(shū)房習(xí)讀四書(shū)五經(jīng)，接受祖訓(xùn)和良好的家教，為日后治理國(guó)家打下了良好的基礎(chǔ)。就拿玉器鏤空來(lái)說(shuō)，今天看來(lái)這是一項(xiàng)高難度、高水平、高雅的琢玉工藝，乾隆中晚期，玉器鏤空技藝也確實(shí)日臻完善和成熟。但在乾隆眼里，鏤空的玉器，脫離了玉器本身純潔、高尚、素雅、質(zhì)樸的品質(zhì)和風(fēng)格，顯得華而不實(shí)，俗氣十足，不過(guò)是商人用來(lái)獲取暴利的雕蟲(chóng)小技。到了乾隆晚年，這種鏤空的玉器皿，包括盤(pán)、碗、爐、鼎等，在民間大為盛行。蘇州、揚(yáng)州等處的織造、鹽政等官員，在個(gè)人進(jìn)獻(xiàn)皇上的物品中，也多購(gòu)買這類鏤空器皿，以顯示與眾不同，但均被乾隆如數(shù)退回。東西是退回了，但進(jìn)獻(xiàn)這種鏤空風(fēng)格的玉器，在乾隆晚期仍然十分盛行，而且在玉器貢品中的比例越來(lái)越大。乾隆不想讓這種崇尚奢華、浮華的風(fēng)氣愈演愈烈，在行將退位的前夕，于乾隆五十九年（1794）八月，乾隆令鄂魯里傳旨內(nèi)務(wù)府，其中一句：“不準(zhǔn)此等奸匠仍行刻鏤成做”?？梢?jiàn)在乾隆朝，器具造型和繪畫(huà)上呈現(xiàn)的繁縟浮躁風(fēng)格，不應(yīng)該歸于乾隆的主觀意愿和審美情趣?？梢哉f(shuō)，它是集權(quán)強(qiáng)政下人們對(duì)藝術(shù)欣賞和判斷的扭曲，是浮華盛世下的冷漠和虛偽。同時(shí)，也是今人對(duì)乾隆朝“盛世必奢華”、“皇帝必奢侈”的誤判。

《乾隆與玉》

李宏為 著

華文出版社

這是一部根據(jù)清宮檔案史料撰寫(xiě)、講述乾隆皇帝與玉的書(shū)，讀起來(lái)似乎缺乏精彩和生動(dòng)，但這是一段真實(shí)、已被世人遺忘很久，并覆蓋上了厚厚歷史塵埃的往事。乾隆是中國(guó)歷史上唯一留存下來(lái)大量與玉有關(guān)歷史檔案記載的皇帝，整理其有關(guān)玉的檔案及思想，對(duì)于中國(guó)玉文化有著重要的作用。本書(shū)作者為中國(guó)第一歷史檔案館資深館員李宏為，以30多年的檔案研究為基礎(chǔ)，全面介紹了玉在乾隆時(shí)期的盛況，尤其是圍繞玉的相關(guān)制度，客觀闡述了乾隆的治國(guó)理政、清廉吏治、體恤民情、和諧邊疆等思想，書(shū)中的大量檔案史料，均為首次披露。