《蒙古山水地圖》卷首嘉峪關(guān)

　　提起“絲綢之路”，很多人并不陌生，它是古代中國連接亞洲、非洲和歐洲的陸地商業(yè)貿(mào)易通道?？梢唧w到這條舉世聞名之路都有哪些至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)，以及它們?cè)?jīng)的地形走勢(shì)，知道的人就不多了。不過，一幅繪制于明代中葉的《蒙古山水地圖》，明晰地注明了“絲綢之路”上多達(dá)兩百余個(gè)地點(diǎn)的名稱，且以山水畫形式完成，還以精湛畫功再現(xiàn)了沿途城池、山川的恢弘氣勢(shì)。今年6月初，這件宮廷地圖珍品將在京上拍保利春拍，目前估價(jià)為8000萬元。而在此之前，它將于下月初回到圖中的東部起點(diǎn)嘉峪關(guān)亮相“起點(diǎn)——明代絲綢之路巨幅地圖長(zhǎng)卷嘉峪關(guān)大展”。

8年考古研究解年代謎題

寬0.59米，長(zhǎng)30.12米的這幅地圖，采用了中國古地圖傳統(tǒng)的手卷形式，以青綠山水技法繪于縑帛之上，而得此名則源于其背面有清末民初琉璃廠著名書店“尚友堂”的題簽“《蒙古山水地圖》”。據(jù)了解，因?yàn)樗挠蚁陆菗p毀嚴(yán)重，經(jīng)由重新裝裱后，已無法知曉畫家題寫的人名和年代。而解開這一歷史迷局的是北京大學(xué)考古文博院教授林梅村，他曾多次到“絲綢之路”沿線作實(shí)地科考，且在對(duì)這件作品研究長(zhǎng)達(dá)8年后，撰寫了一部二十余萬字的同名學(xué)術(shù)著作?！白髌穭?chuàng)作年代確定無疑是明朝，名稱里的‘蒙古’特指曾經(jīng)的蒙古四大汗國的后續(xù)王國，從圖中地名和走勢(shì)可以認(rèn)定，它正是明代‘絲綢之路’的路線圖?！绷置反褰榻B說。

全圖由東往西的起止點(diǎn)分別為明朝時(shí)期的嘉峪關(guān)和“天方”（注：今沙特阿拉伯的麥加），沿途標(biāo)注出名稱的地點(diǎn)共211處，且采用的是音譯自突厥、蒙古、波斯、阿拉伯、亞美尼亞語等多種異域語言的漢字。圖中繪制地域橫跨亞、歐、非三大洲的中國、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、黎巴嫩、土耳其和突尼斯等十多個(gè)國家和地區(qū)?！案鼮殡y得的是，在保留傳統(tǒng)山水畫儒雅特征的同時(shí)，還能做到精準(zhǔn)?！绷置反迮e例說，諸如小到烏茲別克斯坦撒馬爾罕城一座名為“兀魯伯”的天文臺(tái)，圖中都以“望星樓”作了標(biāo)注。在他看來，這件作品足可以與《伽泰羅尼地圖集》（1375年）、《大明混一圖》（1389年）、《混一疆理歷代國都之圖》（1402年）、《毛羅世界地圖》（1495年）組成的“世界四大地圖”相媲美。

數(shù)十年無人知曉世間存此圖

依據(jù)圖中的建筑風(fēng)格與標(biāo)注名稱，林梅村推斷成圖時(shí)間為明代嘉靖朝（約1524年至1539年間），距今已近500年。據(jù)他介紹，這件地圖的終點(diǎn)為“天方”，與明朝初年陳誠在《西域行程記》、馬歡的《瀛涯勝覽》二書里提及的地名相同，而元朝末年汪大淵在《島夷志略》一書中，稱同一地點(diǎn)為“天堂”。這些素材無疑佐證了此圖當(dāng)系明朝之物。此外，林梅村還通過比對(duì)明代刻本，推斷原圖長(zhǎng)約40米，即起止點(diǎn)應(yīng)為嘉峪關(guān)和“魯迷”（注：時(shí)為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦布爾），而圖中長(zhǎng)約10米、由“天方”到“魯迷”的這一段在后來的流傳過程中被人為裁掉了。

林梅村介紹說，如今在臺(tái)北故宮還發(fā)現(xiàn)了此圖的宮中彩繪抄本，且抄本為明代兵部或禮部用圖，這又倒推出《蒙古山水地圖》屬嘉靖皇帝御覽圖，只是后來才散佚至民間。

據(jù)了解，《蒙古山水地圖》于新中國成立前非法流出中國，被日本京都著名私家博物館藤井有鄰館收藏。當(dāng)時(shí)，有鄰館把這幅地圖當(dāng)作清代山水畫收藏。2002年，國內(nèi)收藏家易蘇昊、樊則春二人前往有鄰館征集中國文物時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這件被命名為“清代青綠山水畫手卷”的作品，即花大價(jià)錢購回國內(nèi)。因?yàn)榇藞D藏于該館期間從來秘不示人，幾乎沒人知曉它的存在，更無從研究它的真實(shí)身份，直至經(jīng)國內(nèi)著名文物鑒定專家傅熹年鑒定，才識(shí)得“真面目”——其絕非清代作品，當(dāng)屬明朝中葉；并不是山水畫，而是古代地圖。

證中國16世紀(jì)的地理知識(shí)

“它堪稱中國古代地圖里的巔峰之作?！绷置反搴敛粦a吝于對(duì)《蒙古山水地圖》的溢美之詞。他說，這件作品的重新被發(fā)現(xiàn)再一次表明，早在16世紀(jì)明代中葉，中國人就擁有了居于國際領(lǐng)先地位的世界地理知識(shí)，而并非此前不少人認(rèn)為中國人的世界地理知識(shí)來源于傳教士利瑪竇。

據(jù)林梅村介紹，在古代中國，圖和畫是不分的。與后來從西方引進(jìn)的那套地理學(xué)不同，古代中國并沒有嚴(yán)格區(qū)分實(shí)用性的地圖和藝術(shù)性的山水畫，亦圖亦畫的特征在包括《大明混一圖》和《鄭和航海圖》在內(nèi)的諸多作品里體現(xiàn)得淋漓盡致?！霸谥袊鴤鹘y(tǒng)文化里，地圖并不僅僅用來丈量距離，它還肩負(fù)著教化與美學(xué)功能?！绷置反褰榻B說，直至接受西方那套地圖理論后，中國的地圖才與視覺藝術(shù)分隔開來。

除了在史學(xué)、地理學(xué)方面的價(jià)值，林梅村認(rèn)為其藝術(shù)價(jià)值同樣不容小覷?！白髌返纳剿嬶L(fēng)格明顯帶有明代中葉吳門畫派的印跡，除了大量運(yùn)用青綠山水傳統(tǒng)的勾勒法之外，還匯聚了用界畫作建筑，用寫意呈現(xiàn)遠(yuǎn)山等表現(xiàn)方式?！彼治稣f，色澤上大膽用石青、石綠作烘染，更顯寫意山水的恢弘氣勢(shì)，“如同中國古代地圖的華彩樂章”。