4月3日，北京畫院院長王明明攜同父親王念堂、弟弟王衛(wèi)明在畫院美術(shù)館舉辦了 “墨緣書韻：王念堂、王明明、王衛(wèi)明書法展”。展覽匯集了王念堂、王明明、王衛(wèi)明真、行、草、隸等書體的力作70多幅，觀眾可以在現(xiàn)場(chǎng)看到中堂、對(duì)聯(lián)、扇面、手卷等多種傳統(tǒng)書寫形式，內(nèi)容多以經(jīng)典詩詞、名言警句為主。父子三人在書體上各有風(fēng)格、側(cè)重，王念堂的書法偏重楷書、行草，王明明以行楷為主、王衛(wèi)明則尤擅長隸書。

王念堂先生出生于1917年，今年已經(jīng)近百歲高齡。老先生自幼喜好文學(xué)與書畫藝術(shù)，其人生道路伴隨新中國的成長幾經(jīng)坎坷。上世紀(jì)八十年代后，年過花甲之年的他終于可以每日伏案筆耕。他的書法字體瘦勁、豐筋神足、風(fēng)骨盡顯，率真豁達(dá)間暗含一股沉靜、堅(jiān)韌之氣，是其個(gè)性的濃縮。其書汲取晉唐行楷筆法及神韻，法度、章法嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，心、手合一，將書、詩、情、境有機(jī)地融為一體，這是書法的根本。即使在過去最艱難的日子里，王老先生也不忘營造良好的家庭文化氛圍，并引導(dǎo)子女走上中國傳統(tǒng)藝術(shù)的人生道路。王明明、王衛(wèi)明及其孫輩王加都深受老先生言傳身教的深刻影響。

王明明的學(xué)藝之路先后得到李苦禪、吳作人、蔣兆和、劉凌滄、盧沉、周思聰?shù)鹊闹更c(diǎn)，在創(chuàng)作上，其博綜遂于藝，人物、花鳥、山水、書法皆有所涉。他深知書法于中國畫創(chuàng)作的重要性，認(rèn)為書畫同源，線是畫之骨，如果書法不過關(guān)，線條必然立不起來。王明明接受記者采訪時(shí)談到，“現(xiàn)在，各種行為書法、裝飾書法和稀奇古怪的圖式讓我們對(duì)中國畫、書法的期望值無限放大。沒有邊界的創(chuàng)新會(huì)把中國書法置入一個(gè)危險(xiǎn)的境遇。中國書法的發(fā)展應(yīng)該在其本體中創(chuàng)新，而不是在樣式上無限發(fā)展，無限是對(duì)藝術(shù)本身的一種破壞?！?br/>
王衛(wèi)明是王明明的弟弟，自小學(xué)習(xí)書法，屢獲大獎(jiǎng)。先后學(xué)習(xí)和深造于中央美院及日本京都大學(xué)，現(xiàn)從事中國繪畫史及佛教繪畫史的理論研究，近幾十年長期生活在日本，提到日本書法的現(xiàn)狀，王衛(wèi)明坦言，日本的書道藝術(shù)與中國書法一樣追求心性的表達(dá)，今天則更注重內(nèi)涵及形式的延伸、創(chuàng)造。

王家第三代、王明明之子、曾接受過西方文化教育的新一代青年王加在本次展覽的前言中寫道：“伴隨著高科技的發(fā)展和“世界大同”的全球一體化趨勢(shì)，中國的傳統(tǒng)書畫已經(jīng)漸漸在這個(gè)飛速發(fā)展的浮躁社會(huì)中演變成了標(biāo)準(zhǔn)混亂，法度缺失，邊界模糊的藝術(shù)門類，而傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承則多半被忽略，取而代之的是越來越多的建立在藝術(shù)上突出自我的標(biāo)新立異。正因如此，祖輩和父輩們繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的決心才顯得彌足珍貴?！?br/>
中國傳統(tǒng)書畫有嚴(yán)格的程式，有章法可循，有法度可依。現(xiàn)場(chǎng)展出的作品都體現(xiàn)了每位作者在遵循這門傳統(tǒng)藝術(shù)本體語言的同時(shí)自然流露出的藝術(shù)個(gè)性。從這個(gè)意義上講，展覽也為我們提供了另一種思考傳統(tǒng)藝術(shù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展的視角。展覽將展出至4月11日。