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      曠世奇珍張騫乘槎對(duì)碗:郎窯專為康熙六十大壽所制

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-03-12



        清圣祖康熙帝玄燁一生勵(lì)精圖治,臨位御宇六十一年,以勤戒奢,每年萬(wàn)壽節(jié)均低調(diào)舉行,嚴(yán)禁慶賀禮儀。唯一例外的是六十歲大壽,全國(guó)官民自發(fā)給康熙帝做壽,規(guī)??涨???滴趿f(wàn)壽節(jié)在五十二年(1713)三月十八日,為了這個(gè)意義非凡的萬(wàn)壽節(jié),宮廷內(nèi)外均竭力籌備,于此之前一年,郎廷極榷陶江西,精心制作一批寓意吉祥,質(zhì)量上乘的瓷器上供御用。《陶雅》有載“仁廟六旬萬(wàn)壽,所制瓷品頗多,盤碗碟盞,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),幾于無(wú)美不備?!?br/>
        據(jù)文物考古專家黃清華先生所介紹,此對(duì)斗彩“張騫乘槎圖”碗曾于北京匡時(shí)拍賣中以403.2萬(wàn)元成交,此碗當(dāng)是郎窯專門籌備康熙六十大壽之獻(xiàn)禮。其造型輕盈優(yōu)美,蕩漾出一種陰柔婉約之氣。胎薄如紙,堅(jiān)致白皙,釉質(zhì)溫潤(rùn)瑩澤,至為可愛(ài),青花幽靚而雅潔,彩料絢麗又清新,畫筆生動(dòng),嬌麗無(wú)匹。畫中紅日遠(yuǎn)升,仙鶴翱翔,壽山福海之中,張騫斜坐槎上,素冠云履,長(zhǎng)須寬袍,雙目凝視手中書(shū)卷,安詳而自得。而槎下波濤翻滾,富具動(dòng)感,一動(dòng)一靜之襯托令人漸入佳境。槎舟癭節(jié)累累,屈曲之致。槎尾懸掛紅彩葫蘆,似隨風(fēng)擺動(dòng)。兩碗紋飾高度一致,惟以張騫所系之腰帶色彩為別,一紅一綠甚為巧妙。正合“貯玉液而自暢,泛銀漢以凌虛”之佳境。

        此碗所引紋飾之典故為“張騫乘槎”,其最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載:“漢武帝令張騫使大夏,尋河源,乘槎經(jīng)月,而至一處,見(jiàn)城郭知州府,室內(nèi)有一女織,又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河,騫問(wèn)曰:此是何處?答曰:可問(wèn)嚴(yán)君平??椗u機(jī)石與騫而還。后至蜀問(wèn)君平,君平曰:某年某月客星犯牛女。榰機(jī)石為東方朔所識(shí)。”

        張騫是西漢的著名外交官,建元二年(公元前139年)和元狩四年(公元前119年)奉漢武帝之命兩次出使西域,前后長(zhǎng)達(dá)十九年之久,行程數(shù)萬(wàn)里,歷盡艱辛磨難,得使西域各國(guó)相繼歸漢,橫貫東西方的絲綢之路由此開(kāi)辟,中國(guó)文化、物產(chǎn)遠(yuǎn)播中亞乃至歐非,各國(guó)商隊(duì)從四面八方前來(lái)長(zhǎng)安進(jìn)行貿(mào)易,促進(jìn)了漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?!皬堯q乘槎”是千百年來(lái)一段雅俗共賞、耐人玩味的仙話,諸如唐宋詩(shī)詞、敦煌梵文、元明清戲劇均見(jiàn)引用化裁。杜甫《秋日夔府詠懷》中有“途中非阮籍,槎上似張騫?!敝?;韋莊《夏口行寄婺州諸弟》抒懷:“誰(shuí)道我隨張博望,悠悠空外泛仙槎?!?br/>
        自元以降,“張騫乘槎”被廣泛使用在各種工藝品的裝飾之上,目前所知最早以“張騫乘槎”為工藝品題材是元代著名的冶銀工匠朱碧山所制的銀槎,槎尾后部刻楷書(shū)“至正乙酉,渭塘朱碧山造于東吳長(zhǎng)春堂中子孫保之”廿一字,并篆書(shū)圖章“華玉”二字,今見(jiàn)藏于北京故宮博物院。至明中后期,犀角雕刻藝術(shù)中亦屢屢出現(xiàn)。而其作為瓷器上的紋飾可以追溯到為元代磁州窯彩繪罐,官窯瓷器最早見(jiàn)于成化一朝,上世紀(jì)九十年代在珠山御器廠遺址成化地層曾出土青花嬰戲圖大碗,其內(nèi)心圖案為“乘槎圖”,此例一開(kāi),后世官民窯瓷器中亦喜此紋飾,以崇禎時(shí)期描繪最精,入清以后,則所見(jiàn)甚少。

        為何郎廷極選用“仙槎圖”裝飾獻(xiàn)壽之禮,而舍棄常見(jiàn)寓意長(zhǎng)壽的靈芝、仙鶴、松柏之類不用呢?這與康熙皇帝個(gè)人品位與生活態(tài)度密切有關(guān)。其執(zhí)政六十一年中曾十次拒絕臣工和外藩上表尊號(hào)的行為,其中康熙六十年三月十八日,群臣最后一次上表請(qǐng)上萬(wàn)壽節(jié)尊號(hào),“上不許,曰:加上尊號(hào),乃相沿陋習(xí),不過(guò)將字面上下轉(zhuǎn)換,以欺不學(xué)之君耳。本朝家法,惟以愛(ài)民為事,不以景星、慶云、芝草、甘露為瑞,亦無(wú)封禪改元之舉?,F(xiàn)今西陲用兵,兵久暴露,民苦轉(zhuǎn)輸。朕方修省經(jīng)營(yíng)之不暇,何賀之有?”由此可見(jiàn)康熙皇帝一貫務(wù)實(shí)求真的性格,郎廷極深知其由,故回避了通俗的賀壽題材。同時(shí),此碗紋飾隱喻“鑿空西域”,使得西北各部歸順,邊疆安定,江山永固,這是康熙皇帝晚年最大的心愿。此前康熙皇帝就曾三次親征西北,故此獻(xiàn)禮正是郎廷極知君之深,投君所好的明證,肯定會(huì)得康熙皇帝所喜愛(ài)。

        此器底款為楷書(shū)“大清康熙年制”,筆道工整,一如清初內(nèi)府刻本之宋槧體,與雍正初年款字一樣,當(dāng)出一人之手,故為康熙晚期官窯之特征。

        檢視史料檔案,康熙一朝御窯廠之制度為“有命則供,無(wú)命則止”非常備之狀態(tài)。前后僅有兩次大規(guī)模燒造。第一次為康熙十九年(1681)至康熙二十五年,即是清代官窯正式恢復(fù)燒造時(shí)期。

        據(jù)康熙二十二年本《饒州府志》卷之十一“陶政”記載:“康熙十九年九月內(nèi),奉旨燒造御器,差總管內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中加三級(jí)臧應(yīng)選、六品筆帖式車爾德于二十年內(nèi)駐廠督造。每制成之器實(shí)估價(jià)值,陸續(xù)進(jìn)呈御覽。陶器則有缸盆盂盤尊爐瓶罐碟碗鐘盞之類,而飾以夔云鳥(niǎo)獸魚(yú)水花草或描或雕或暗花或玲瓏,諸巧具備。”種類之繁多,裝飾之豐富,亦足以證實(shí)康熙官窯品格之高超。

        第二次燒造為郎廷極任江西巡撫康熙五十一年至五十四年,為康熙官窯又一鼎盛時(shí)期,后世名品于此時(shí)多有創(chuàng)燒,如郎窯紅、天藍(lán)釉等。康熙官窯確實(shí)存在前后兩種風(fēng)格,前期尚存晚明遺風(fēng),古拙剛陽(yáng),后期則婉約幽雅,下啟雍正陰柔細(xì)膩之氣。胎釉精良程度上,后者遠(yuǎn)勝前者,款識(shí)書(shū)寫方面,前者遒勁豪邁,筆鋒外露,后者工整刻板,為宋槧體之仿寫。

        六旬萬(wàn)壽節(jié)之獻(xiàn)禮為郎窯所出之名品,存世精少,目前所見(jiàn)康熙御瓷依據(jù)紋飾、款字之特點(diǎn),我們?nèi)阅芊直娉鲞@批獻(xiàn)禮瓷器的其中一些,但是它們?cè)诳滴跛杏芍兴急壤龢O少。由于獻(xiàn)禮,每個(gè)種類紋飾均非批量燒制,當(dāng)時(shí)數(shù)量之少以對(duì)計(jì)量,能留存至今者則更見(jiàn)珍貴。此碗成對(duì)保存,完美無(wú)瑕,乃曠世奇珍,令人嘆為觀止。
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