北京10月13日電 (記者 應妮)走進今日美術館挑高達12米的展示空間，5000袋麻袋裝的大米堆滿四周，空氣中充盈著草香和米香，給人溫暖清新的感覺——讓人很難想象，這是以批判著稱的藝術家王廣義的最新裝置作品：名為“自在之物”。

　　“自在之物：烏托邦、波普與個人神學——王廣義藝術回顧展”將于14日正式對公眾開放。展覽由4大單元構成，分別為：“文化烏托邦想象：創(chuàng)造的邏輯”、“從分析到波普：修正與征用”、“唯物主義神學：質料與形式”和“自在之物”。前面3個單元展出王廣義自上世紀80年代迄至今的40余件代表性作品，其中包括《凝固的北方極地》(1985)、《后古典——馬拉之死》(1986)、《黑色理性——煉獄分析》(1987)、《大批判——萬寶路》(1992)等油畫作品和《VISA》(1994)、《基礎教育》(1996)、《冷戰(zhàn)美學》(2008)等以及其他大型裝置作品，同時還將展出大量未曾公開過的方案草圖和影像、圖片文獻。其中第四單元將展出王廣義為這次展覽創(chuàng)作的大型裝置作品《圣物》和《“自在之物”》。

　　在13日的開幕發(fā)布會上，今日美術館館長張子康透露，此次王廣義藝術回顧展是今日美術館建館歷史上在人力、物力、財力等各方面投入最大的一次個展。從項目的策劃、啟動到展覽開幕，先后歷時一年半。由于王廣義已經(jīng)是蜚聲世界的當代藝術家，其很多重要、具有代表性的早期作品不可避免地分散在世界各地的收藏家和藝術機構手中。為此今日美術館調用了各方資源、投入大量資金才將其暫時借回，從而保證了這次展覽上王廣義各個重要藝術時期中架上作品面貌的齊整。

　　策展人黃專和王廣義有著近30年交情，通過對其藝術的多年跟蹤、研究，最終發(fā)現(xiàn)“超驗世界和世俗世界的矛盾”正是貫穿于王廣義所有作品的特性。而王廣義本人也一直相信在世俗經(jīng)驗背后存在著一個神秘莫名的超驗世界，一個“自在之物”，他對它始終存有迷戀和敬畏。

　　從2008年開始，王廣義基本處于沉默狀態(tài)?！盎蛟S就是從那時起，我的內心開始回顧走過的這30年藝術歷程，而我的思考、創(chuàng)作和外界毫無關系，所謂‘沉默’與否，也只是別人的說法?！蓖鯊V義同樣認為，在別人看來他的作品在不同時期有著各種風格，其實之于他則沒有所謂變化的契機。如果非要提，唯一的契機就是“突然點燃”的某種神秘力量，雖然創(chuàng)作所用的材料有偶然性，作品呈現(xiàn)的面貌也迥異，但其實它們都擁有相同的背景。就比如此次的“自在之物”讓觀者有溫暖自在之感，完全不同于以往，幾乎不像出自他手，他也絲毫不以為意。

　　黃專認為，王廣義之所以選擇麻袋、大米這種生活中最樸素、常見的物質，是和他一直以來的藝術態(tài)度分不開的。在一篇未公開發(fā)表的名為《土豆就是圣物》的文章中，王廣義在對話里表示自己最喜歡的并不是梵·高那些廣為人知的色彩斑斕的向日葵、鳶尾花，而是他早期的一幅油畫《吃土豆的人》。據(jù)說，畫中反映的是畫家早期真實的生活。貧苦的一家人勞作一天后，晚餐桌上的主食卻只有土豆而已。“土豆”這種人類最基本的食材，使人的生活和內心狀態(tài)得以很好的體現(xiàn)。

　　王廣義介紹，此次這件主題裝置作品的創(chuàng)作來源和他來看場館的感受有關?！耙郧拔襾斫袢彰佬g館看展，都有作品存在，有一次我來看場地時已是空無一物，感受非常不同。我認為這個空間就足夠偉大，它本身就有一種‘自在之物’的誘惑，所以我認為即使要進行創(chuàng)作，也不要影響到它本身的神秘感?！?br/>
　　此外，“當代藝術史的構成方式”國際研討會14日將在今日美術館舉辦。

　　據(jù)悉，該展將于11月27日結束北京站，此后還計劃赴歐洲、美國和亞洲等地進行巡回展出。完