1912年10月8日，梁啟超自日本返抵天津，結(jié)束了自戊戌變法失敗后長達(dá)14年的流亡生涯。100年后，他的思想正在中國當(dāng)代知識分子群體中形成新的回響，以史鑒今，這個近代史上頗具爭議的風(fēng)云人物對100年后的中國，究竟會帶來什么樣的啟示？

　　不久前，學(xué)者解璽璋埋首四年創(chuàng)作的《梁啟超傳》在京舉行了新書發(fā)布會，被北京大學(xué)教授錢理群、人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁以及社科院近代史所研究員馬勇等學(xué)者高度評價，成為“83年來最客觀、最翔實的梁啟超傳”。出版策劃方鐵葫蘆圖書的馮俊文向記者介紹了這本書出版背后的故事。

　　一掃我三十年來的郁悶

　　“2011年8月底鐵葫蘆圖書成立，解老師的這本《梁啟超傳》被定為開山之作。那時候我們誰都沒想到，這本書遲至一年后的今天才與讀者見面?！瘪T俊文也是《梁啟超傳》的責(zé)編之一，他告訴記者，梁啟超逝世已經(jīng)80多年，歷史上對他的評價還是隨時沉浮，未能有一本書能客觀并較為全面地再現(xiàn)他的一生，以及他與時代風(fēng)云激蕩的歷程，這成為近當(dāng)代史研究中一個很大的遺憾。

　　學(xué)者劉再復(fù)的回憶是個佐證。“三十年前，大約是1980年前后，我讀了北京出版社的一部《梁啟超傳》。那時新書很少，能見到這么一部傳記，真是高興，因此立即就買下閱讀。可是讀了之后，我非常難過，甚至憤怒?！眲⒃購?fù)回憶當(dāng)初還有些激動，“梁啟超，中國近代偉大的思想啟蒙家，中國從古代社會走向現(xiàn)代社會的歷史杠桿式的偉大改革家，竟被傳記作者說得一無是處，以致被描述成阻礙歷史前進(jìn)的反動人物。”在他看來，這部北京出版社的《梁啟超傳》只是一例，“生前他經(jīng)受過追捕、通緝、痛斥、謾罵，死后又經(jīng)受過譴責(zé)、嘲諷、貶抑、批判。但是近二三十年來，國內(nèi)評述梁啟超的文章又如風(fēng)起云涌，歷史終于還給梁啟超一點公道。”

　　拿到解璽璋的書稿后，劉再復(fù)連續(xù)三天三夜徹夜未眠讀完，“此次雖讀得雙眼昏花，卻也讀得心花怒放，一掃我三十年來的郁悶”。在他看來，解璽璋的《梁啟超傳》，最大的價值并不在于為梁啟超翻案，而是展示了中國近代“現(xiàn)代文明建構(gòu)”的歷史。“我們可以看到中國近代新制度、新文化的建構(gòu)是多么艱難、多么曲折，其中的斗爭是多么壯烈，又是多么殘酷。這是中國近代史重大的、不可忽略、不可抹殺的一脈。”

　　把傳記寫成一部近代史

　　“把一個人的傳記幾乎寫成一部中國近代史，只有通過梁啟超的傳記才可能。”劉再復(fù)說，因為梁啟超作為一個巨大的歷史存在，打通了中國近代史各類關(guān)鍵性人物關(guān)系，包括政治層面、思想層面、文化層面、國內(nèi)層面、國外層面的關(guān)系。在各層各類能夠呈現(xiàn)歷史風(fēng)貌的重要人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，他是獨一無二的起承轉(zhuǎn)合、承上啟下，而且舉足輕重的人物。

　　在此前的研究專著中，只有海外學(xué)者約瑟夫·列文森1953年完成的《梁啟超與近代中國思想》，是通過對梁啟超的研究來把握中國近代史的骨架與筋脈的。

　　馮俊文向記者介紹，解璽璋的《梁啟超傳》結(jié)構(gòu)特殊，除了前三章講梁啟超的出身、婚姻、家庭生活之外，其他均以梁啟超與近代中國的歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。章節(jié)名就是“梁啟超與康有為”、“梁啟超與黃遵憲”、“梁啟超與譚嗣同”、“梁啟超與孫中山”、“梁啟超與章太炎”、“梁啟超與袁世凱”以及梁啟超與汪康年、唐才常、楊度、蔡鍔、蔣百里、丁文江、胡適、徐志摩等等，這樣構(gòu)筑傳記，就是以“人”為中心，而歷史正是以“人”為主軸的。劉再復(fù)更是盛贊這種寫法“與《史記》那種以‘世家’、‘列傳’為歷史之核的寫法相似，既有歷史性，又有文學(xué)性?！?br/>
　　重新解釋多個歷史謎題

　　《梁啟超傳》剛一推出，就受到廣泛關(guān)注，微博上“梁氏文體”已成新風(fēng)尚，對封面設(shè)計的贊同或惡搞也截然兩派。除了學(xué)術(shù)界的熱議外，在各大電子商務(wù)網(wǎng)站上，銷售量也創(chuàng)下同類圖書新高，馮俊文表示，這也表明了讀者對梁啟超以及那段歷史的濃厚興趣。

　　“傳統(tǒng)歷史教科認(rèn)為，梁啟超前半生革命，后半生傾向保守，已經(jīng)被歷史所拋棄。但百年之后回過頭來想，梁氏晚年所秉持的‘保守主義’也好，‘漸進(jìn)式社會改良’也罷，或許才是真正符合近代中國歷史發(fā)展進(jìn)程的路徑。”馮俊文說，解璽璋在書中詳盡描述了梁啟超思想演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，對他的選擇也給出了一個合理解釋。

　　而解璽璋通過考證，也對許多歷史上圍繞梁啟超的謎題一一作了解答。例如梁啟超九個子女個個人杰，秘訣何在？民國初年梁啟超與袁世凱的合作與決裂，譚嗣同絕命詩的真?zhèn)螁栴}，梁啟超為最愛護(hù)的學(xué)生徐志摩證婚，卻大罵陸小曼的原因何在？還有梁啟超為何身后寂寞等等，解璽璋均有較新的發(fā)現(xiàn)。

　　梁啟超的一生只有短短的56年，他卻幾乎憑借一己之力，通過辦報、出版等形式，推動了古老中國近代化的進(jìn)程。馮俊文認(rèn)為，當(dāng)下的中國和百年前梁啟超所面臨的時代一樣，都面臨各種思潮的交鋒?！爱?dāng)下知識分子最關(guān)切的問題還是中國的現(xiàn)代化，不僅是文化的現(xiàn)代化，還包括制度的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化。這些都沒有超出梁啟超政治遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的范圍。”