水墨有原形嗎?

如果水墨僅僅是指一種媒介，那么它不過是為造型服務(wù)的材料，當(dāng)和油畫丙烯材料等同。但是古人‘墨分五色’的說(shuō)法，顯然是對(duì)黑色的超越，企盼水墨是‘精神化了的物’。

如果說(shuō)水墨是一種有兩千多年歷史的特殊畫種，那么它必定應(yīng)該保持著它從一開始就被界定的‘氣韻生動(dòng)’的品質(zhì)。

如果說(shuō)水墨是個(gè)人情感心緒的直接抒發(fā)，那么‘寫胸中逸氣’的道德境界是基本要求。

水墨和‘大象無(wú)形’同根。但是，水墨的‘象’不是‘象征’。象征是內(nèi)容和形式相加，或者能指和所指合并所生發(fā)的他者的意義。在‘象征’之中，象不是自己。而水墨的象是水墨自己。中國(guó)文論雖有‘賦比興’，有人或以為其中的‘比’就是象征。差矣！‘比’乃‘物物相喻’，此物和被比之彼物之間是平等的。而‘象征’中，形象和象征對(duì)象之間有高低之分?！x比興’就像繪畫中的‘理識(shí)性’是互轉(zhuǎn)、契合關(guān)系，不是西方抽象、觀念和寫實(shí)的絕對(duì)分離。而象征就是這個(gè)分離關(guān)系、或者主、客之間再現(xiàn)關(guān)系的一個(gè)重要方式。

于是，水墨是否需要觀念？ 水墨創(chuàng)造需要什么樣的觀念？答案是，如果引進(jìn)觀念，肯定是不能脫離水墨特質(zhì)的觀念。

如果說(shuō)水墨是一種文化。那么水、墨、筆、宣紙、刻章、桌案、書房乃至畫家的作畫情狀共同構(gòu)成了一種儀式。

當(dāng)儀式找到了一個(gè)畫家自己的、同時(shí)具備他人共享張力的樣式依托時(shí)，水墨就找到了自己的‘原形’?；蛘邷?zhǔn)確地說(shuō)是‘原型’ （Prototypes），西方理論稱為范式。中國(guó)當(dāng)代水墨呼喚這個(gè)時(shí)代的范式，期待這個(gè)時(shí)代里真正個(gè)性的、創(chuàng)造性的水墨原形。時(shí)不待我，志者共勉！

參展藝術(shù)家（第一回）：按年齡排序
李華生、 潘公凱、 丘振中、 徐冰、 谷文達(dá)、郭楨、王璜生、楊志麟、 鄧國(guó)源、 張羽、張浩、 徐累、 黃冰逸

出品人：郭旭
藝術(shù)總監(jiān)：劉菁
策展人：高名潞
執(zhí)行策展人：李云霞、陳驍
策展助理：匡麗萍、趙喻姍、高燕、張敏
展覽協(xié)助：李晶、蔡恒

主 辦：南京三川當(dāng)代美術(shù)館
協(xié) 辦：高名潞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)研究中心
開幕酒會(huì)：2012年10月27日（周六）下午3點(diǎn)
展覽時(shí)間：2012年10月27日至2012年11月30日
開放時(shí)間：星期二至星期日09:30 – 17:30
展覽地點(diǎn)：江蘇省南京市江寧開發(fā)區(qū)天元路108號(hào)南京三川當(dāng)代美術(shù)館

聯(lián)系方式：025-52719991
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