房企老總談收藏：

　　賞玩

　　匯力地產(chǎn)總經(jīng)理顏志科：

　　收藏任何一個(gè)品種需要結(jié)合本地優(yōu)勢(shì)，尤其是資源優(yōu)勢(shì)，這與房地產(chǎn)有異曲同工之妙?！澳玫氐牟呗砸云髽I(yè)最能把握的資源為基礎(chǔ)。假設(shè)我是番禺人，番禺的地多價(jià)低，那我肯定要在番禺多做土地儲(chǔ)備。廣東是端硯之鄉(xiāng)，我收藏端硯當(dāng)然更有優(yōu)勢(shì)。”

　　收藏是一種從心所欲的文化消費(fèi)。從紅色題材的宣傳畫，到晚清淺絳彩瓷器，再到古代硯臺(tái)和印章，對(duì)于匯力地產(chǎn)總經(jīng)理顏志科來說，“好玩”就是他近十年來在古玩藝術(shù)品中獲得的最大感受，令他一直能從喜愛、實(shí)用出發(fā)選擇藏品?！斑x一把老壺，泡一壺好茶，在書房的銅爐點(diǎn)上一炷好香，看一本好書?！鳖佒究普f，這就是他工作之余最好的消遣。

　　起步：從宣傳畫開始收藏之路

　　顏志科是一個(gè)“70后”。2000年，在北京工作的顏志科偶然陪外國友人去逛潘家園。第一次看到上世紀(jì)50~70年代的紅色題材宣傳畫時(shí)，殘存的童年記憶在他腦海里浮現(xiàn)，一下子就喜歡上了。小時(shí)候集郵票、看小人書的情結(jié)被喚醒，于是他開始陸續(xù)購買自己喜歡的宣傳畫?！霸诋?dāng)時(shí)，一張全品相的宣傳畫也就是50元到100元，玩這些經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)也不吃力，而且少人買，但也算不上收藏。”

　　顏志科說，自己最多的時(shí)候手上有兩三百幅完好的宣傳畫，后來很隨意地陸續(xù)贈(zèng)送許多給朋友，比如1971年5月印刷的宣傳畫，就送給1971年5月出生的朋友。如此一來，至少有二分之一的藏品都被當(dāng)做小禮物送出去了?！捌渲杏胁簧倬?，現(xiàn)在想起來真肉痛。”

　　領(lǐng)悟：收藏中增長見識(shí)才是樂趣

　　離開北京回到廣州后，在一次偶然的機(jī)會(huì)，顏志科結(jié)識(shí)了一個(gè)喜歡瓷器的書畫家，發(fā)現(xiàn)瓷器并沒有他想象中那么昂貴，特別是晚清民國時(shí)的粉彩、淺絳彩，在2005年前還被很多收藏者所“不待見”。“時(shí)間太淺了，瓷器玩家都追官窯，收藏主流還是青花。”顏志科說。

　　“淺絳彩瓷將文人畫和瓷器相結(jié)合，是一種特立獨(dú)行的藝術(shù)品?！北M管有人質(zhì)疑淺絳彩的文化底蘊(yùn)不夠深厚，但他認(rèn)為收藏淺絳彩令他的審美意趣有極快的提高：“當(dāng)時(shí)我領(lǐng)悟到，收藏就是要在合適的時(shí)候選擇合適的品種。如果目的是文化消費(fèi)和享受，就要選擇跟自己的個(gè)性相關(guān)、自己喜歡的品種，從自己的經(jīng)濟(jì)承受能力出發(fā)，持續(xù)不斷買東西，不斷增長見識(shí)，這才是樂趣?！?br/>
　　在2004～2006年間，顏志科購買了不少淺絳彩瓷器，價(jià)格不過1萬~5萬元之間。

　　經(jīng)驗(yàn)之談

　　收藏要講資源優(yōu)勢(shì)

　　淺絳彩這個(gè)品種精品少，很快顏志科就感覺到藏品“山窮水盡”了，希望尋找新的“樂趣”。2007年，在古玩市場(chǎng)的摸爬滾打中，他又“癡迷”上了硯臺(tái)?！拔沂詹爻幣_(tái)是經(jīng)過深思熟慮的?！鳖佒究普f，收藏任何一個(gè)品種需要結(jié)合本地優(yōu)勢(shì)，尤其是資源優(yōu)勢(shì)，這與他的“主營業(yè)務(wù)”房地產(chǎn)有異曲同工之妙?！澳玫氐牟呗砸云髽I(yè)最能把握的資源為基礎(chǔ)。假設(shè)我是番禺人，番禺的地多價(jià)低，那我肯定要在番禺多做土地儲(chǔ)備。廣東是端硯之鄉(xiāng)，我收藏端硯當(dāng)然更有優(yōu)勢(shì)。存世量大，就可以自由選擇，而不用為‘貨源’擔(dān)心?！?br/>
　　玩硯臺(tái)要講究的不少。硯臺(tái)是古代的書寫用具，首要價(jià)值是實(shí)用，利于磨墨、下墨和發(fā)墨，因此對(duì)制作硯臺(tái)的石頭有較高的要求。慢慢看書研究，并到本地和外地的各種文物機(jī)構(gòu)參觀學(xué)習(xí)，接觸到真正的“好東西”，顏志科的眼力和眼光不斷提高。

　　顏志科很快入門，并“貪心”地把自己的“觸角”又伸向與硯臺(tái)相通的印章上。不過，中國可以做硯臺(tái)、印章的石材太多了，收藏者窮其一生不可能全部精通，“硯臺(tái)有‘端歙洮澄’四大名硯，印章有‘壽山、青田、昌化、巴林’四大名石，把握這個(gè)主脈絡(luò)就好”，顏志科認(rèn)為要盡量選中等或以上的品質(zhì)。

　　硯臺(tái)和印章的型制極為重要，足以決定其檔次高低“文人、士大夫把自己的人生觀、情操，都賦予給了自己日常使用的硯臺(tái)和印章。”顏志科這樣理解硯臺(tái)和印章，“正直、平和，有責(zé)任心、有使命感，是中國傳統(tǒng)儒家文化的主流思想。有這種精神支柱的文人，不會(huì)選擇特別花哨的硯臺(tái)和印章。特別是宋明的文人硯，端方正直，渾厚樸實(shí)，物如其人。頂多用淺浮雕點(diǎn)綴一下，極少高浮雕的堆砌。那是硯雕，而不是硯臺(tái)。”

　　玩開硯臺(tái)和印章之后，顏志科更是變成“雜家”，開始收集銅爐、紫砂壺、沉香等茶道、香道用具?！凹剡@些優(yōu)雅的古物，可以感知古人的藝術(shù)情懷，提高自己的生活情趣，這是收藏古物的最高境界”。