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      房企老總談收藏:玩收藏與拿地異曲同工

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-07-09
        房企老總談收藏:

        賞玩

        匯力地產(chǎn)總經(jīng)理顏志科:

        收藏任何一個(gè)品種需要結(jié)合本地優(yōu)勢(shì),尤其是資源優(yōu)勢(shì),這與房地產(chǎn)有異曲同工之妙?!澳玫氐牟呗砸云髽I(yè)最能把握的資源為基礎(chǔ)。假設(shè)我是番禺人,番禺的地多價(jià)低,那我肯定要在番禺多做土地儲(chǔ)備。廣東是端硯之鄉(xiāng),我收藏端硯當(dāng)然更有優(yōu)勢(shì)。”

        收藏是一種從心所欲的文化消費(fèi)。從紅色題材的宣傳畫,到晚清淺絳彩瓷器,再到古代硯臺(tái)和印章,對(duì)于匯力地產(chǎn)總經(jīng)理顏志科來說,“好玩”就是他近十年來在古玩藝術(shù)品中獲得的最大感受,令他一直能從喜愛、實(shí)用出發(fā)選擇藏品?!斑x一把老壺,泡一壺好茶,在書房的銅爐點(diǎn)上一炷好香,看一本好書?!鳖佒究普f,這就是他工作之余最好的消遣。

        起步:從宣傳畫開始收藏之路

        顏志科是一個(gè)“70后”。2000年,在北京工作的顏志科偶然陪外國友人去逛潘家園。第一次看到上世紀(jì)50~70年代的紅色題材宣傳畫時(shí),殘存的童年記憶在他腦海里浮現(xiàn),一下子就喜歡上了。小時(shí)候集郵票、看小人書的情結(jié)被喚醒,于是他開始陸續(xù)購買自己喜歡的宣傳畫?!霸诋?dāng)時(shí),一張全品相的宣傳畫也就是50元到100元,玩這些經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)也不吃力,而且少人買,但也算不上收藏。”

        顏志科說,自己最多的時(shí)候手上有兩三百幅完好的宣傳畫,后來很隨意地陸續(xù)贈(zèng)送許多給朋友,比如1971年5月印刷的宣傳畫,就送給1971年5月出生的朋友。如此一來,至少有二分之一的藏品都被當(dāng)做小禮物送出去了?!捌渲杏胁簧倬?,現(xiàn)在想起來真肉痛。”

        領(lǐng)悟:收藏中增長見識(shí)才是樂趣

        離開北京回到廣州后,在一次偶然的機(jī)會(huì),顏志科結(jié)識(shí)了一個(gè)喜歡瓷器的書畫家,發(fā)現(xiàn)瓷器并沒有他想象中那么昂貴,特別是晚清民國時(shí)的粉彩、淺絳彩,在2005年前還被很多收藏者所“不待見”。“時(shí)間太淺了,瓷器玩家都追官窯,收藏主流還是青花。”顏志科說。

        “淺絳彩瓷將文人畫和瓷器相結(jié)合,是一種特立獨(dú)行的藝術(shù)品?!北M管有人質(zhì)疑淺絳彩的文化底蘊(yùn)不夠深厚,但他認(rèn)為收藏淺絳彩令他的審美意趣有極快的提高:“當(dāng)時(shí)我領(lǐng)悟到,收藏就是要在合適的時(shí)候選擇合適的品種。如果目的是文化消費(fèi)和享受,就要選擇跟自己的個(gè)性相關(guān)、自己喜歡的品種,從自己的經(jīng)濟(jì)承受能力出發(fā),持續(xù)不斷買東西,不斷增長見識(shí),這才是樂趣?!?br/>
        在2004~2006年間,顏志科購買了不少淺絳彩瓷器,價(jià)格不過1萬~5萬元之間。

        經(jīng)驗(yàn)之談

        收藏要講資源優(yōu)勢(shì)

        淺絳彩這個(gè)品種精品少,很快顏志科就感覺到藏品“山窮水盡”了,希望尋找新的“樂趣”。2007年,在古玩市場(chǎng)的摸爬滾打中,他又“癡迷”上了硯臺(tái)?!拔沂詹爻幣_(tái)是經(jīng)過深思熟慮的?!鳖佒究普f,收藏任何一個(gè)品種需要結(jié)合本地優(yōu)勢(shì),尤其是資源優(yōu)勢(shì),這與他的“主營業(yè)務(wù)”房地產(chǎn)有異曲同工之妙?!澳玫氐牟呗砸云髽I(yè)最能把握的資源為基礎(chǔ)。假設(shè)我是番禺人,番禺的地多價(jià)低,那我肯定要在番禺多做土地儲(chǔ)備。廣東是端硯之鄉(xiāng),我收藏端硯當(dāng)然更有優(yōu)勢(shì)。存世量大,就可以自由選擇,而不用為‘貨源’擔(dān)心?!?br/>
        玩硯臺(tái)要講究的不少。硯臺(tái)是古代的書寫用具,首要價(jià)值是實(shí)用,利于磨墨、下墨和發(fā)墨,因此對(duì)制作硯臺(tái)的石頭有較高的要求。慢慢看書研究,并到本地和外地的各種文物機(jī)構(gòu)參觀學(xué)習(xí),接觸到真正的“好東西”,顏志科的眼力和眼光不斷提高。

        顏志科很快入門,并“貪心”地把自己的“觸角”又伸向與硯臺(tái)相通的印章上。不過,中國可以做硯臺(tái)、印章的石材太多了,收藏者窮其一生不可能全部精通,“硯臺(tái)有‘端歙洮澄’四大名硯,印章有‘壽山、青田、昌化、巴林’四大名石,把握這個(gè)主脈絡(luò)就好”,顏志科認(rèn)為要盡量選中等或以上的品質(zhì)。

        硯臺(tái)和印章的型制極為重要,足以決定其檔次高低“文人、士大夫把自己的人生觀、情操,都賦予給了自己日常使用的硯臺(tái)和印章。”顏志科這樣理解硯臺(tái)和印章,“正直、平和,有責(zé)任心、有使命感,是中國傳統(tǒng)儒家文化的主流思想。有這種精神支柱的文人,不會(huì)選擇特別花哨的硯臺(tái)和印章。特別是宋明的文人硯,端方正直,渾厚樸實(shí),物如其人。頂多用淺浮雕點(diǎn)綴一下,極少高浮雕的堆砌。那是硯雕,而不是硯臺(tái)。”

        玩開硯臺(tái)和印章之后,顏志科更是變成“雜家”,開始收集銅爐、紫砂壺、沉香等茶道、香道用具?!凹剡@些優(yōu)雅的古物,可以感知古人的藝術(shù)情懷,提高自己的生活情趣,這是收藏古物的最高境界”。
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