中原文化和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)是當下的兩個熱詞。中原文化和其他地域文化有什么不同? 華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)應(yīng)該從哪里入手？帶著讀者這些關(guān)注，4月27日，記者采訪了正在籌備河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的中原文化研究所所長劉玉娥教授。


　　面對華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，從事中原文化研究30余年的劉教授，最大的希望是自己的學(xué)術(shù)研究能夠和現(xiàn)實實踐對接，而不是停留在理論研究上。

　　中原文化是現(xiàn)代社會營養(yǎng)之源

　　劉玉娥說，中原地區(qū)在歷史上長期作為京畿要地，是政治、經(jīng)濟、文化中心，也是中華民族精神形成的主要區(qū)域，所以這一地區(qū)的文化有別于中華境內(nèi)一般地域文化，帶有很強的正統(tǒng)性特點，其他文化都受到中原文化的影響。

　　她說：“現(xiàn)代社會應(yīng)從中原文化中吸收有益的東西，比如自強不息的精神和厚德載物的胸懷。自強不息是中原人民乃至中華民族奮斗拼搏精神的體現(xiàn)，啥時候都不能丟；厚德載物體現(xiàn)了一種博大的胸懷和包容精神，當今社會有些人把物欲看得很重、把人情看得很淡，就是缺失這種胸懷?！?br/>
　　她認為，中原文化博大精深，在歷史上，是其他文化形成的本源，在現(xiàn)代也是社會發(fā)展重要的營養(yǎng)之源。

　　古人智慧需甄別

　　談到華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，劉玉娥認為，我們首先要回溯歷史，分辨古人哪些智慧對我們有用，哪些東西應(yīng)該傳承，哪些東西必須摒棄，這是一項繁瑣復(fù)雜的工作。而目前，從事這項研究的人很少，幾乎斷代。她不無擔(dān)憂地說：“現(xiàn)在師范類高校中文系的學(xué)生都很少有人能讀懂古文了，對古文化的研究從何談起？”

　　劉教授認為，現(xiàn)在有國學(xué)底子的那代人都已經(jīng)65歲以上了，新生力量沒有培養(yǎng)出來，青黃不接，將來對于傳統(tǒng)文化的研究堪憂，這個問題目前還未引起有關(guān)部門的重視。她呼吁我們的教育制度不要急功近利，要注意對學(xué)生文化底蘊和道德境界的培養(yǎng)，因為技術(shù)好學(xué)，而德才是社會發(fā)展的根本。

　　學(xué)術(shù)研究要契合當下

　　劉玉娥是鄭州師范學(xué)院的教授，長期從事早期中原文化的教學(xué)與研究工作，出版了《詩經(jīng)與周代社會》、《曹操傳》等多部著作。她說：“人類在‘器’的方面也就是技術(shù)方面發(fā)展得很快，而在‘道’的方面也就是智慧方面變化卻很慢，所以很多關(guān)于‘道’的研究，尤其是先秦時期中原文化的研究是有普世價值的，因為許多人心、人性、民生方面的東西到現(xiàn)在都沒有變。”

　　應(yīng)該盡快把一些具有“道”的特點，亙古不變的文化理論拿出來，運用到當前的華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中，這是中原文化研究的當務(wù)之急。