廣州4月27日電 (記者 莫非 通訊員 陳亞南)2011年，中國(guó)嘉德以“大觀——中國(guó)書畫珍品之夜”之名隆重推出中國(guó)書畫高端夜場(chǎng)，春秋兩季應(yīng)者云集，連續(xù)兩場(chǎng)成交逾10億。“大觀”夜場(chǎng)嚴(yán)控?cái)?shù)量，提升質(zhì)量，已成為全球中國(guó)藝術(shù)品拍賣規(guī)格最高、最受矚目的專場(chǎng)之一。記者27日從中國(guó)嘉德方面了解到，2012春拍，中國(guó)嘉德再次從全球征集的千余件珍品中再次精心遴選出26件，質(zhì)素上乘，以饗藏界。據(jù)悉，本專場(chǎng)拍品將于5月8日至11日預(yù)展，5月12日晚8點(diǎn)拍賣，地點(diǎn)均為北京國(guó)際飯店會(huì)議中心。

　　革命圣地山水的巔峰巨制

　　革命圣地山水的巔峰巨制――李可染《韶山》將成為本場(chǎng)壓軸力作。此幅曾是1996年秋季中國(guó)嘉德《新中國(guó)美術(shù)作品》專場(chǎng)的封面作品，16年后再次現(xiàn)身中國(guó)嘉德，定將引起市場(chǎng)的熱烈反饋。五十年代，李可染決心從畫室走向自然，遠(yuǎn)游寫生，積累素材。至六十年代，李可染“采一煉十”，構(gòu)圖日臻成熟，完成由景入境的集約升華。此幅《韶山》創(chuàng)作于1974年，是李可染同類題材作品中尺幅最大的一幅；是李可染變“寫生”為“意構(gòu)”，化“寫境”為“造境”的典范之作；亦是李可染革命圣地山水創(chuàng)作的集大成之作。

　　文革期間的李可染，遭遇動(dòng)亂沖擊，畫畫一度被迫中斷，獲準(zhǔn)對(duì)“韶山”題材的創(chuàng)作讓畫家重新拿起畫筆，繼續(xù)對(duì)藝術(shù)的探索。目前所知，1969年李可染離開牛棚，被召至北京飯店作布置畫，即有一稿未及署名的《韶山》(109.8×166.2cm)；1971年李可染下放丹江，又畫有一稿《韶山》(71×107cm)；1974年，李可染在對(duì)前兩稿的基礎(chǔ)上，斟酌構(gòu)圖，細(xì)心經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)作出這件巨幅《韶山》(141.5×243.1cm)。

　　與前兩稿相較，此幅《韶山》畫家加強(qiáng)了整幅畫面的空間感和敘事性。在縱向上，前景的水塘愈加開闊，松柏筆直而立，樹冠相互掩映；中景主席故居成為視覺的中心，背后綠樹成蔭，層層推向天際。在橫向上，畫家拉寬了整個(gè)畫面，右側(cè)寬闊的水田和掩映林間的新居將視線引向遠(yuǎn)方。在敘事性上，畫家通過勾勒大量的人物，表現(xiàn)出來(lái)自全國(guó)的工農(nóng)兵高舉紅旗到韶山參觀的場(chǎng)景。畫家巧妙地將參觀的人群分成數(shù)組；有的正走向故居，有的已參觀完畢，有的正合影留念，有的則席地而座，相談感想。不同的人群點(diǎn)綴了整個(gè)畫面，讓畫面豐滿而鮮活。

　　主席詩(shī)意與革命圣地創(chuàng)作

　　自1950年代開始，隨著中國(guó)政治、社會(huì)各方面涌現(xiàn)出一種對(duì)革命圣地的崇拜熱情，與中共歷史相關(guān)的韶山、井岡山、延安等地，地位不斷提升。1960年傅抱石的《毛澤東同志故居》、《韶山八景》參加在北京舉辦的全國(guó)美展，最早將對(duì)革命圣地的描繪脫離寫生層面，進(jìn)入主題性創(chuàng)作，“革命圣地山水”題材開始形成，這種新的山水畫類型在1960年代中期得到空前發(fā)展，成為與“主席詩(shī)意山水”并行的兩大國(guó)畫題材。此番上拍的朱屺瞻《革命歷程》冊(cè)與陸儼少的四幅毛主席詞意山水堪稱新中國(guó)這兩類國(guó)畫題材的代表。

　　朱屺瞻《革命歷程》冊(cè)征集自香港重要私人珍藏，全冊(cè)八開，從嘉興南湖到長(zhǎng)江橫渡，在寫生的基礎(chǔ)上融入歷史事件，是畫家七十年代的重要?jiǎng)?chuàng)作。陸儼少的四幅主席詩(shī)意山水分別寫毛主席《沁園春》、《清平樂》、《漁家傲》、《念奴嬌》詞意，無(wú)論是百舸爭(zhēng)流的湘江，還是天高云淡的六盤山，在陸儼少筆下都洋溢著革命浪漫主義的巧思。畫幅左側(cè)畫家視構(gòu)圖配以書法長(zhǎng)題，或嚴(yán)正工整，或欹側(cè)多姿，與畫面渾然一體。

　　名家上款徐悲鴻集結(jié)

　　亮相本專場(chǎng)的徐悲鴻作品來(lái)源可靠，多為名家上款，如贈(zèng)茅盾《 立馬》，贈(zèng)黃君璧《獅子貓》，贈(zèng)翦伯贊《落花人獨(dú)立》。

　　《立馬》為徐悲鴻親贈(zèng)茅盾，1996年時(shí)為籌備茅盾文學(xué)基金會(huì)，經(jīng)嘉德秋拍拍出。徐悲鴻善畫馬，此幅立馬寫“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”之意，畫得尤其瀟灑酣暢，駿馬獨(dú)立秋風(fēng)的孤傲溢出畫面。

　　徐悲鴻、張書旂合作《獅子貓》為贈(zèng)與黃君璧的作品。畫一側(cè)身回顧、黑白毛色相間的獅子貓，巖石下是杜鵑花，這件作品原藏于黃君璧在臺(tái)北的“白云堂”，是徐悲鴻1937年末與張書旂合寫，1938 年題贈(zèng)給黃君璧的。1938年6月徐悲鴻曾為黃君璧作白描坐像，跋語(yǔ)中稱贊與調(diào)侃兼具。題贈(zèng)這件《獅子貓》約在為其畫像前后。他因見黃家老鼠出沒，感慨系之，所謂“以紙貓代真貓相贈(zèng)，不知能否助君捕鼠否？”表達(dá)了諧笑之意。

　　《落花人獨(dú)立》由翦伯贊后人委托上拍。以“落花人獨(dú)立”為題材的畫作，目前所知有4幅存世，其中兩幅很長(zhǎng)一段時(shí)間畫家留在家中，一幅送給他的學(xué)生張蒨英，另外一幅為朵云軒舊藏，可見這類題材，徐悲鴻并不用于一般賣畫或應(yīng)酬，而是帶有創(chuàng)作、研究、比喻意味，只有最親近的人才能得到。送給張蒨英的一幅去年秋拍自嘉德拍出，留在家中的一幅后歸其子徐伯陽(yáng)所有，近年也出現(xiàn)在市場(chǎng)上。留在家中的另一幅1949年徐悲鴻再度潤(rùn)色加工后贈(zèng)予好友翦伯贊，就是目前我們看到的這幅。此幅一直由翦氏后人珍藏，此季首度亮相于市場(chǎng)。

　　張大千不同時(shí)期力作呈現(xiàn)

　　此季“大觀”遴選大千力作四幅，涵蓋早年、壯年、晚年三個(gè)時(shí)期，面貌清晰，風(fēng)格明確。

　　《勾金紅蓮》作于1938年，為大千早年精心之作。畫家自題效仿唐人筆，整幅工整嚴(yán)謹(jǐn)，紅蓮勾金，盡顯盛唐氣象，極富裝飾性。

　　《觀世音菩薩》為大千1947年所作，在經(jīng)歷了敦煌的洗禮后，大千筆下的佛像盡顯盛唐莊嚴(yán)氣象，描摹工謹(jǐn)，敷色妍麗。此幅為實(shí)業(yè)家李國(guó)偉所作，李國(guó)偉畢業(yè)于唐山路礦學(xué)院，起初是普通繪圖員，但其工作認(rèn)真勤奮，誠(chéng)實(shí)好學(xué)，被榮氏兄弟看中，榮德生把自己女兒榮慕蘊(yùn)配與他為妻，使其超人的才智、豐富的經(jīng)營(yíng)管理策略得以充分發(fā)揮。李國(guó)偉是中國(guó)近代年輕有為、愛國(guó)開明、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家。大千敦煌風(fēng)格佛像素來(lái)難尋，此幅來(lái)源可靠，莊嚴(yán)堂皇，確為市場(chǎng)稀見。

　　《前赤壁賦圖》為大千1948年所作，為其壯年精作。此幅寫危崖之下，蘇子泛舟。山石皴法兼得王蒙、石溪之意，而化出自家面目；水法則出自劉道士《湖山清曉圖》，亦為此時(shí)期大千常用；舟中人物描摹細(xì)膩，栩栩如生。此幅為粱溪榮氏舊藏，畫幅上榮氏鑒藏印累累，足見珍視之重。

　　《富春江一曲》為大千1966年所作，此時(shí)的大千僑居巴西，大膽出新，潑彩技法已臻成熟，此幅氤氳滿紙，而大千于一片混沌中，巧心經(jīng)營(yíng)，布置流泉飛瀑，白帆行江，一下增加了畫面的生意。此幅上款人王孟鐘先生為銀行家，曾任中南銀行天津分行總經(jīng)理。此幅由其后人委托上拍，來(lái)源可靠。

　　“撥云莊”藏白石貝葉工蟲

　　齊白石貝葉工蟲素來(lái)難求，此番有“撥云莊”舊藏白石貝葉工蟲一件，品相完好，堪稱稀見。

　　“撥云莊”主人即著名抗日大將闕漢騫。闕將軍民國(guó)十六年，黃埔軍校四期畢業(yè)。國(guó)民革命軍陸軍中將，在八年抗戰(zhàn)中，闕漢騫歷經(jīng)10戰(zhàn)，屢建奇功。闕將軍為一代儒將，熱愛書法且自成一體，吳稚暉譽(yù)為“撥云體”。齊白石與闕將軍屬忘年之交，齊白石長(zhǎng)闕將軍40余歲，闕將軍數(shù)方印章均為齊白石所刻，二人是湖南同鄉(xiāng)，又同好藝術(shù)，交誼深厚。