來(lái)自福州的當(dāng)代雕刻藝術(shù)家邱啟敬即日起至4月25日在上海美術(shù)館舉辦 “超越與反觀”個(gè)展，此次展覽將以回顧性的展陳，推出藝術(shù)家近年來(lái)跨門(mén)類跨題材的雕塑、雕刻作品，其最新創(chuàng)作的青花和田玉系列，具有中國(guó)古典人文氣質(zhì)，其作品《悲欣交集見(jiàn)觀經(jīng)》，更將弘一法師的絕筆以玉雕方式呈現(xiàn)。


　　邱啟敬身上濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)工藝文明進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)的艱難過(guò)程。他畢業(yè)于福州工藝美校，但并沒(méi)有徘徊于民間工藝的狀態(tài)中，而是通過(guò)中央美院雕塑系學(xué)習(xí)了現(xiàn)代藝術(shù)理念，又將當(dāng)代藝術(shù)手法帶入壽山石雕刻領(lǐng)域，獨(dú)創(chuàng)出融合了東西方文化的全新藝術(shù)境界。邱啟敬作品中有傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)、人物，但都被他分解為個(gè)性化的創(chuàng)作元素，其代表作 《仿八大山人荷花翠鳥(niǎo)筆意》、《悲欣交集見(jiàn)觀經(jīng)》，都選取了中國(guó)書(shū)畫(huà)文化精華進(jìn)行玉雕上的重構(gòu)，既古典又現(xiàn)代。

　　邱啟敬的雕刻作品與傳統(tǒng)的壽山石雕最大的不同，在于他在雕刻中體現(xiàn)了對(duì)外部世界和自我的哲學(xué)反思，對(duì)人類生存狀態(tài)的批判。邱啟敬能在傳統(tǒng)石雕和當(dāng)代藝術(shù)巨大的文化落差中找到立足之地，成為文明傳承的一個(gè)值得期許的案例，因此，他的個(gè)展開(kāi)幕式成為當(dāng)代藝術(shù)界、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)、銀行界紛紛嫁接展示的平臺(tái)。 （記者 詹皓）