不久前，有媒體報(bào)道于右任副官卓敬亭之子卓登于1986年捐給咸陽(yáng)市政協(xié)的百余件于右任書(shū)法作品下落不明的事件后，引發(fā)公眾的關(guān)注。作為一代書(shū)家，于右任的書(shū)法有何獨(dú)特的藝術(shù)魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值？濟(jì)南大學(xué)教授滕西奇多年來(lái)鉆研碑帖，對(duì)于右任先生的書(shū)法更是頗多研究，他向我們解讀了這位“曠代草圣”獨(dú)特的藝術(shù)魅力。


　　“落落乾坤大布衣”

　　于右任，原名伯循，1879年5月8日生于陜西省三原涇陽(yáng)，17歲考中秀才，25歲中舉人，因結(jié)識(shí)革命黨人，辦學(xué)辦報(bào)，開(kāi)展反清活動(dòng)，時(shí)有“先生一支筆，勝過(guò)十萬(wàn)毛瑟槍”之美譽(yù)。后追隨孫中山，歷任南京臨時(shí)政府交通部次長(zhǎng)、靖國(guó)軍總司令、陜西省政府主席、國(guó)民政府監(jiān)察院長(zhǎng)等職，1949年被迫離開(kāi)大陸赴臺(tái)。于右任的人格、廉政為世人所稱(chēng)頌，柳亞子先生稱(chēng)他“落落乾坤大布衣”，就是這位永懷赤子之心的關(guān)中農(nóng)民之子的寫(xiě)照。他的詩(shī)、詞、曲均有很高的造詣，特別是他晚年哀婉凄切、催人淚下的《國(guó)殤》：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)……成為千古絕唱。

　　然而尤為世人所推崇的、成就最高的還是于右任的書(shū)法藝術(shù)。滕西奇說(shuō)，坊間曾流傳一則軼事，于右任在南京國(guó)民政府任職期間，常有些不講文明的人在墻角處“方便”，弄得很不衛(wèi)生，于是于先生寫(xiě)下了“不可隨處小便”六個(gè)大字，叫侍衛(wèi)官貼到該處。那位侍衛(wèi)官靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)了個(gè)“偷梁換柱”，他請(qǐng)人另寫(xiě)了六個(gè)字貼出去，把“真跡”改為“小處不可隨便”裱起來(lái)，視為珍寶。雖然只是傳聞和笑談，無(wú)從考證，但也反映了于右任書(shū)法藝術(shù)的傳奇魅力。

　　終生相伴的魏碑情緣

　　“于右任11歲入名塾師毛班香先生私塾，打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。間從太夫子漢詩(shī)亞農(nóng)公學(xué)草書(shū)，臨王羲之《鵝字帖》，遂得書(shū)學(xué)啟蒙，對(duì)其后來(lái)書(shū)法求新求變產(chǎn)生了很大的影響?！彪髌嬲f(shuō)，于右任豐富的生活閱歷和思想是他創(chuàng)作的沃土，他不僅是追求從字到字的藝術(shù)和美感，更是融入了他強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的意識(shí)。

　　1904年春，于右任被清廷通緝，且有“無(wú)論行抵何處，拿獲即行正法”的密旨，遂潛往上海。在滬期間，他參與并主持籌備成立“復(fù)旦公學(xué)” (即今復(fù)旦大學(xué)前身)，并加入同盟會(huì)創(chuàng)辦報(bào)紙。政事之余，便涉獵碑帖典籍，逐漸醉心于北魏書(shū)法。

　　1918年—1922年，于右任回三原就任陜西靖國(guó)軍總司令，軍務(wù)閑暇時(shí)，對(duì)搜求購(gòu)置碑石墓志興趣頗濃。經(jīng)20年的辛苦搜集，耗資十余萬(wàn)銀元，收集保存了390余方墓志書(shū)法，其中，魏墓志就有149方之多。因其中含有七對(duì)夫婦合志，遂自命齋號(hào)為“鴛鴦七志齋”。為保護(hù)這些珍貴的藝術(shù)財(cái)富，1940年，他面托楊虎城將軍避開(kāi)侵華日軍的追蹤，派專(zhuān)人將這批珍貴的碑石由北京護(hù)送回西安，捐贈(zèng)給西安碑林。其中“軍中偏有暇，稽古送黃昏”便是當(dāng)時(shí)搜求碑石墓志的寫(xiě)照。

　　“可以說(shuō)，魏碑情緣與于右任終生相伴。令人感念至深的是，他年逾古稀之后所臨的幾件古帖就有北魏《鄭文公碑》?！彪髌嬲f(shuō)，從原帖與臨帖的對(duì)比中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他“雖臨魏碑，全是于法”?！盎钆R”而不是依樣畫(huà)葫蘆，是他臨習(xí)古人法帖的最重要藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，這正是體現(xiàn)了“學(xué)我者活，擬我者死”的藝術(shù)理念。

　　融匯“尚武”精神于審美

　　于右任的行楷書(shū)藝術(shù)，便是在北魏楷書(shū)中融入了行書(shū)和隸書(shū)的筆意，可謂融碑帖于一爐，形成他獨(dú)特的書(shū)作。

　　“于右任早年書(shū)從趙孟頫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨(dú)辟蹊徑，中年專(zhuān)攻草書(shū)，參以魏碑筆意，自成一家。他之所以喜歡魏碑，是因?yàn)槲罕小形洹瘢写肢E豪放之氣。這就是他把書(shū)法的審美與振奮民族精神結(jié)合起來(lái)的理念?！彪髌嬲f(shuō)。

　　于右任懷有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)，以圖喚起中華民族的覺(jué)醒，這從他寫(xiě)的一首詩(shī)中可以得到反映?！俺R石門(mén)銘，暮寫(xiě)二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！狈駝t，如果只是臨習(xí)書(shū)法，是無(wú)須“夜夜淚濕枕”的?！?br/>
　　滕西奇認(rèn)為：“于右任的行楷書(shū)藝術(shù)前后有所不同，早期的有《富平仲貞劉先生墓志銘》、《張清和墓志銘》、《彭仲翔墓志銘》、《耿端人烈士紀(jì)念碑》等作品。書(shū)于1930年的《秋先烈紀(jì)念碑記》，是于右任先生碑體楷書(shū)的標(biāo)志。其用筆早期以為方側(cè)為主，方整勁利，后期多用中鋒，筆法、書(shū)勢(shì)靈活多變，是碑帖結(jié)合的最好范例。后期行楷書(shū)用筆靈活，筆力雄健、豪邁，如‘錐畫(huà)沙’,‘印印泥’,融篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)于一爐，參以折筆、斷筆、截筆、頓挫等法，縱橫揮灑無(wú)不自如?！?br/>
　　“在結(jié)字上，于右任首先取法北魏碑刻文字嚴(yán)謹(jǐn)扁方的體勢(shì)，建立了平正的骨干，然后放縱變化，似斜反正，以氣貫、神足、結(jié)法奇險(xiǎn)取勝。他運(yùn)用異于尋常的‘反結(jié)法’改變魏碑體勢(shì)，在重心平穩(wěn)的原則下，正者斜之，聚者散之，縱者收之，收者縱之，平齊者參差之。此種結(jié)字方法雖不能說(shuō)是他首創(chuàng)，但他深悟此理，用得最妙最活，在近世書(shū)史上獨(dú)樹(shù)一幟?！彪髌嬲f(shuō)?！?br/>
　　驚人翰墨龍蛇走

　　“本世紀(jì)以來(lái)，擅長(zhǎng)寫(xiě)碑體行草書(shū)的，首推沈曾植，沈的草書(shū)完全體現(xiàn)出篆隸北碑中的生拙精神，于的草書(shū)則發(fā)展了沈的創(chuàng)新，把碑骨帖魂作為自己的美學(xué)追求方向，并成為碑帖結(jié)合派的人物。”滕西奇認(rèn)為。

　　“《二十世紀(jì)中國(guó)書(shū)法史》中這樣評(píng)價(jià)于右任先生的草書(shū)：觀其成熟時(shí)期的草書(shū)用筆，在中鋒的基調(diào)下，強(qiáng)化了線條質(zhì)感。如錐畫(huà)沙般的線條在不失字法的空間規(guī)定中蜿蜒行進(jìn)，一波三折，縱斂有度，跌宕起伏，變化莫測(cè)。在一字之中，往往末筆收束特別凝練，全字用一短筆畫(huà)收之，卻筆短意長(zhǎng)，節(jié)奏感很強(qiáng)。其結(jié)字比早期更加奇絕飄宕，寓險(xiǎn)絕于平正，結(jié)體仍保持了他行楷書(shū)的體勢(shì)，壓低重心，全字往往成一‘金三角’。筆畫(huà)的疏密安排又類(lèi)早年《秋先烈紀(jì)念碑記》的方法，壓緊四面，形成中疏，在‘聚’與‘散’之間走鋼絲。章法上，忽放忽收，富有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美。他晚年的草書(shū)創(chuàng)作則臻于化境，進(jìn)入了‘驚人翰墨龍蛇走’的感人藝術(shù)世界?！彪髌嬲f(shuō)。