果洛蕃女禮佛圖

　　張大千是二十世紀(jì)我國著名的畫家，他一生與書畫為伍，縱情山水，飽閱古代詩書字畫，留戀石窟寺藝術(shù)，曾入寺學(xué)佛坐禪，拜師問道，深得禪門三昧，其藝術(shù)手法不僅繼承了古代漢傳佛教繪畫傳統(tǒng)的技法，同時(shí)也吸收、融合了藏傳佛教壁畫、唐卡藝術(shù)的繪畫技巧，尤其是在上世紀(jì)四十年代前后形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格與繪畫藝術(shù)情調(diào)。他的佛教題材繪畫深受海內(nèi)外藝術(shù)界人士的歡迎和喜愛，對后世的佛教繪畫藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的影響。

　　《果洛蕃女禮佛圖》是張大千先生1945年創(chuàng)作的一幅作品。從作品的風(fēng)格看，是張大千先生在敦煌臨摹壁畫，后去青海朝拜塔爾寺后，有感于藏傳佛教藝術(shù)和藏族人虔誠的宗教信仰，頗受感動(dòng)后創(chuàng)作的作品。也可以說，《果洛蕃女禮佛圖》是張大千敦煌、藏區(qū)之行后畫風(fēng)轉(zhuǎn)變的杰出代表作之一。

　　這幅《果洛蕃女禮佛圖》以果洛地區(qū)的藏女為對象，在表現(xiàn)手法上采用了敦煌壁畫禮佛女的某些形態(tài)繪制而成。畫面中，果洛藏女身著藏袍，表情肅穆虔誠，披瓔珞，戴項(xiàng)飾、腕釧。雙手置于頭頂，是藏族人平常磕長頭的動(dòng)作，神態(tài)自然，虔誠安詳。

　　張大千有關(guān)藏族女性的其他繪畫，也同樣表現(xiàn)出他對藏族女性的崇敬，如《番女黑彪圖》系列畫作等，都不同程度地反映了張大千對藏族文化的熱愛和對藏傳佛教藝術(shù)的迷戀。

　　大威德金剛，是藏傳佛教寺院中常見的護(hù)法神像，也是格魯派寺院中修習(xí)的重要本尊之一。

　　張大千畫筆下的這幅大威德金剛，雖有藏傳佛教寺院壁畫護(hù)法神像的威猛之力，但不似藏傳佛教壁畫中繪制的那么過于猙獰威懾，在勇猛威懾之中潛含著一絲適度的陰柔情調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇硎境鰟側(cè)嵯酀?jì)的審美理想，達(dá)到了漢傳佛教藝術(shù)與藏傳佛教密宗造像的完美結(jié)合。

　　據(jù)說，張大千在敦煌時(shí)期曾經(jīng)摹寫過349窟的《大威德金剛》，以及309窟的《尊圣金剛》，因此，從本尊與觀修，持咒與觀想方面來說，畫家很好地把握了藏傳佛教繪畫的儀軌與要求，也深得當(dāng)時(shí)藏傳佛教喇嘛們的認(rèn)可和贊許。