上海有個畫十字的丁乙，丁乙的十字，畫了二十多年。畫著十字，丁乙在1993年作為第一批參加威尼斯雙年展的中國藝術家出現(xiàn)在水城，十字又在2007年作為中國當代藝術家和國際時尚品牌合作的嘗試的發(fā)端。

12月10日，藝術家丁乙的回顧展“抽象的概括的”將在上海民生美術館開幕，展出丁乙自1986年至今的61件作品，包括布上繪畫作品35件，紙上作品26件，是“十字”系列繪畫展的歷史性展示。

丁乙的十字，是城市風景映射在藝術家心目中的投影，也是他抑制情感表達的一種方式，在十字的圖示中，他讓藝術變得陌生，仿佛不是繪畫的語言，帶著達達主義領軍人物杜尚運用的工業(yè)現(xiàn)成品一般的“冷漠的美學”。

三色調(diào)

丁乙的風格始于上世紀80年代，創(chuàng)作于1988年、使用十字符號的首批畫作中，丁乙只使用三種顏色：紅色、黃色和藍色。沒有歷史性和文學性的敘述，只是將他周圍的形態(tài)和符號做一種概括。

丁乙逐步將十字轉(zhuǎn)換成一種基本形狀，并用不同方法對此形狀進行縮小、放大和分層，這種圖像在形式層面上對應于現(xiàn)代大都市的混亂狀態(tài)。在四色凸版印刷品中，三種顏色的重疊，隨著黑色的加入，足以展現(xiàn)整個光譜，忠實再現(xiàn)圖像。

在那樣的時代，上海開始漸漸工業(yè)化，和所有進入工業(yè)化的城市一樣，逐漸被冷漠、灰色的底調(diào)淹沒，身為一位藝術家，丁乙希望能夠抑制自己的情感，宣言式的口號就是“讓藝術變得不像藝術”。就像19世紀后期的印象派畫家在畫開始進入工業(yè)化的城市時，退后一步，用光學效果描繪他們的城市。丁乙也是這樣，他退后一步觀察自己的城市。

1980年代末，丁乙正面臨著某種困境，在中國整個當代藝術都以表現(xiàn)性的繪畫為主線的情況下，究竟該選擇怎樣的道路，從潑皮和艷俗、政治波普的包圍下找到自己的定位，“我希望自己的作品是非常理性的，沒有太多形象闡述的系統(tǒng)，就用了十字符號。這個符號與現(xiàn)實沒有太多的聯(lián)系，但是又有比較大的包容性，與整個人類的所有系統(tǒng)有關系，又沒有辦法有確切的對應物。采用這樣的符號是為了避免很多的其他因素的干擾，在我當時看來還是形象思維的延伸的基礎上的微微地抽離，我希望完全做一個藝術和其他領域的嫁接?！?br/>
四色調(diào)

1999年開始創(chuàng)作使用的熒光顏色一共有四種色調(diào)，一種綠色，一種黃色，還有兩種紅色，運用到現(xiàn)在，差不多有十一二年的歷史。1999年之前，作為藝術家，丁乙的作品尚專注于對個人精神層面的表述需要，但是1999年之后明顯地表達出了對城市的興趣，對城市生活的描述，因為城市化的方向在1999年到2000年的時候有一個令人震撼的發(fā)展，他非常樂觀，好似進入了一個被城市化的方向激動和歡呼的狀態(tài)，“至少是對藝術家而言是內(nèi)心的振奮，未來是可以無限暢想的?！痹诋斈甑纳虾ｋp年展上，有一個法國的藝術家來到丁乙的工作室，聊天中提出1998年的上海與法國1930年代的經(jīng)濟繁榮和文化繁榮有一定的可比性，非常相似，但令法國人疑惑的是：“為什么你們的藝術家還在畫自己的內(nèi)心，外界巨大的變化沒有沖擊你？”這句話也促使了丁乙用熒光顏色來對應城市的生活。

黑與白

在這四種色調(diào)中工作，對丁乙來說挑戰(zhàn)的極限已經(jīng)差不多了，最新的作品中，丁乙開始采用黑白的色調(diào)，而這樣的色調(diào)，在1992年至1993年也曾經(jīng)在丁乙的作品中出現(xiàn)過，用丁乙的話來說，當時是想讓自己從顏色中解放出來重新出發(fā)。1989年下半年到1992年上半年，對整個中國的當代藝術來說都是一個特殊時期，在這段時期內(nèi)中國當代藝術進入了一個極其殘酷的階段，沒有任何采訪報道，沒有一個展覽機會，有些人因此徹底離開，有些人因此去國懷鄉(xiāng)，有些人重新回到畫室埋頭創(chuàng)作，而熬過這個階段的人，因為曾經(jīng)付出過的煎熬而見到了市場的曙光。

雖然現(xiàn)在回到黑白的形式，對于丁乙來說和1992年的方式已經(jīng)不太一樣，但從需要清理的層面來說，依然有著某些方面的趨同。曾經(jīng)的對城市描述的歡呼，到現(xiàn)在的冷靜抽離，“我現(xiàn)在畫城市所出現(xiàn)的場景大部分都是城市景象的濃縮，比如不夜城，強烈的廣告顏色，車流人流的速度意向的濃縮，在這種深刻的關注和體會中，真正的城市的繁榮是給外人看的，只是一個表象，和真正的市民是沒有關系的，我只是反映了記錄了這樣一個表象，這樣讓我有一個探索，這樣的表現(xiàn)可靠嗎？我想這是一個轉(zhuǎn)折。”

是顏色上的轉(zhuǎn)折，先回到黑白，逐步再想未來的事。在丁乙看似理性統(tǒng)治的作品中，在丁乙反復強調(diào)的是理性的框架中，填充和點綴的依然是偶然的靈感，他已經(jīng)無法再回到風景的確實描繪中。因為“抽象是宏觀的概括地看待世界的方式，風景已經(jīng)太過局限”。