北京榮會(huì)藝術(shù)中心陳列的仿古陶瓷精品都是依據(jù)皇家瓷器“克隆”出來(lái)的復(fù)制品，它們的誕生卻完全遵照了官窯的燒制過(guò)程，可以說(shuō)是當(dāng)代瓷中的“皇族”。該中心負(fù)責(zé)人宋寧頡先生說(shuō)：“我們燒制‘現(xiàn)代官窯’，就是要給瓷器愛(ài)好者提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)器，提高人們鑒賞瓷器的眼力?！?br/>
　　古窯復(fù)燃

　　如今景德鎮(zhèn)的古窯口常常能看到熱鬧的開(kāi)窯場(chǎng)景：古樂(lè)響起，身著傳統(tǒng)服飾的人們翹首企盼。這其中也有宋寧頡的身影。二百多年前，清朝督陶官唐英在這里協(xié)調(diào)制陶，清朝大量官窯陶瓷珍品在這里誕生。二百多年后，宋先生來(lái)到這里開(kāi)創(chuàng)“現(xiàn)代官窯”，承繼皇家的制瓷薪火。這位“當(dāng)代唐英”督造的“現(xiàn)代官窯”，不只選用古窯燒制，而且制瓷全程遵襲古法技藝，每件作品均為全手工完成，每個(gè)環(huán)節(jié)，比如把樁、攣窯、拉坯、利坯、雕刻、釉上彩、裝坯等都由專(zhuān)門(mén)的“非遺”傳承人負(fù)責(zé)，燒制的專(zhuān)業(yè)性保證了瓷器的品質(zhì)。

　　且看這一套“十全十美”明成化斗彩帝王杯，共包括雞缸杯、葡萄紋高足杯、嬰戲杯、高士杯、夔龍紋杯、菊花杯、三秋杯、花草蝴蝶杯、蓮紋高足杯、花鳥(niǎo)高足杯10件皇家御用珍品，首次以600年前景德鎮(zhèn)葫蘆窯松柴燒成。這樣不惜成本只求最好的官窯復(fù)制品，宋先生已經(jīng)“督造”了上百件。

　　傳統(tǒng)再造

　　宋寧頡還致力于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，嘗試傳統(tǒng)元素的重新組合。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品門(mén)類(lèi)繁多，但具有創(chuàng)新意識(shí)的卻十分匱乏，大多以單一形式出現(xiàn)。宋先生邀請(qǐng)中國(guó)工藝美術(shù)大師、景泰藍(lán)技藝傳承人張同祿和當(dāng)今琺瑯彩大師熊建軍合作，將銅胎掐絲琺瑯與瓷胎畫(huà)琺瑯這兩種完全不同門(mén)類(lèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)美妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)作了一款 《吉祥中國(guó)》富貴尊。

　　銅胎掐絲琺瑯與瓷胎畫(huà)琺瑯作為我國(guó)古代宮廷皇家御用的兩大珍貴器物，在傳承與延伸中國(guó)傳統(tǒng)文化上可謂之“璀璨雙絕”。銅胎掐絲琺瑯（景泰藍(lán)）的尊貴大氣，瓷胎畫(huà)琺瑯（琺瑯瓷）的嬌艷奪目，二者交相輝映，兩種古老的工藝煥發(fā)出新的光彩。

　　創(chuàng)新生活

　　讓陶瓷回歸生活也是宋先生的創(chuàng)作理念。他認(rèn)為，大膽的形式創(chuàng)新與最好的技藝相結(jié)合，也是官窯精神的體現(xiàn)。

　　榮獲多項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的石大宇，將獨(dú)特的現(xiàn)代美感，實(shí)踐在“圓滿(mǎn)提梁壺杯組”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。圓，體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)對(duì)應(yīng)的幾何圖像，成為本件設(shè)計(jì)作品的主軸。壺身即是一個(gè)正圓，而圓弧線(xiàn)條的壺把則從圓形壺身拖曳而出，形成另一個(gè)獨(dú)立卻又同時(shí)包容圓形壺身的外圓。此外，自壺把吐露而出的壺嘴，更以圓柱造型接續(xù)了圓的意境。整件作品僅以單一的圓，展現(xiàn)出圖像與意義完全簡(jiǎn)約、純粹的圓形整體。

　　古代官窯之尊貴在于制作工藝的精益求精。如今，這位“當(dāng)代唐英”督造的“現(xiàn)代官窯”，以同樣的精雕細(xì)琢，將古今瓷藝的最高水平完美再現(xiàn)。這些復(fù)原的官窯名瓷就是一個(gè)個(gè)標(biāo)桿，給魚(yú)龍混雜的瓷器市場(chǎng)提供了參考樣本。