黨的十七屆六中全會《決定》強調(diào)指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！边@一重要論述,深刻揭示了社會主義核心價值體系在文化建設(shè)中的靈魂作用,體現(xiàn)了我們黨對文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。任何文化都是所蘊含的精神價值與承載其精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的有機統(tǒng)一。文化的精神價值是文化的“魂”,是文化思想性的根本體現(xiàn);承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的“體”,是文化實現(xiàn)教育功能、以文化人的基本途徑。毫無疑問,正確認(rèn)識和把握當(dāng)代中國文化“魂”與“體”的辯證關(guān)系,更好實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一,是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須解決好的一個時代性課題。


　　一、社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國文化天經(jīng)地義的“魂”

　　社會主義核心價值體系,是中國特色社會主義精神價值的集中反映和體現(xiàn),理所當(dāng)然成為了當(dāng)代中國文化之“魂”。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀這四個方面的內(nèi)容。作為當(dāng)代中國文化的“魂”,社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)價值理念的集大成,它對當(dāng)代中國文化的歷史命運和發(fā)展前途,始終起著具有決定意義的靈魂作用。

　　第一,社會主義核心價值體系決定著當(dāng)代中國文化的性質(zhì)。一種文化的質(zhì)的規(guī)定性,是該文化存在和發(fā)展最基本的內(nèi)在根據(jù)。我國是中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思主義為指導(dǎo)思想的、人民群眾當(dāng)家作主的社會主義國家。我國文化的性質(zhì)與國家的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)而且必須是一致的。社會主義核心價值體系立足和體現(xiàn)這種一致性,它內(nèi)在規(guī)定著當(dāng)代中國文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化,而不是以其他主義為指導(dǎo)的文化;是社會主義形態(tài)的文化,而不是資本主義形態(tài)的文化;是人民大眾的文化,而不是屬于極少數(shù)人的文化;是有利于實現(xiàn)中華民族復(fù)興的文化,而不是有礙于推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化。當(dāng)代中國文化的先進(jìn)性、合理性和優(yōu)越性,歸根結(jié)底取決于社會主義核心價值體系所規(guī)定的文化性質(zhì)。而這個核心價值體系作為當(dāng)代中國文化之“魂”的首要意義,也正在于此。

　　第二,社會主義核心價值體系決定著當(dāng)代中國文化的方向。一個國家和民族的文化朝著什么樣的方向發(fā)展,既關(guān)系到文化自身的興衰,也影響到整個國家和民族的未來。文化的運行方向是同文化的價值取向緊緊聯(lián)系在一起的,后者對前者往往起著支配作用。在當(dāng)代中國,社會主義核心價值體系不僅從堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、強固中國特色社會主義共同理想的高度給文化指明了方向,而且從傳承民族精神與弘揚時代精神、提倡真善美與抵制假惡丑的有機結(jié)合上為文化標(biāo)示了方向。在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下,當(dāng)代中國文化將始終堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向,始終堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向,始終堅持民族的科學(xué)的大眾的前進(jìn)方向。朝著這樣的方向發(fā)展,當(dāng)代中國文化必將愈益繁榮,愈益有利于國家富強和民族興盛。這是社會主義核心價值體系作為當(dāng)代中國文化之“魂”的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　第三,社會主義核心價值體系決定著當(dāng)代中國文化的目的。一種文化堅持實現(xiàn)什么樣的目的,是該文化的性質(zhì)在價值追求和價值目標(biāo)上的集中反映。當(dāng)代中國文化本質(zhì)上是人民大眾的文化,它的目的具有厚重的人民性,而這種人民性恰恰是由社會主義核心價值體系決定著的。在這個核心價值體系中,無論是馬克思主義指導(dǎo)思想,還是中國特色社會主義共同理想;無論是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,還是社會主義榮辱觀,它們都蘊含著深刻的人民性,都著眼于滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量,都以維護(hù)和實現(xiàn)人民利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。堅持實現(xiàn)這個目的，當(dāng)代中國文化就會具有無比強勁的吸引力和感召力，就能不斷激發(fā)全體人民投身其中的創(chuàng)造熱情，從而實現(xiàn)可持續(xù)性大發(fā)展大繁榮。這也正是社會主義核心價值體系作為當(dāng)代中國文化之“魂”的重要意義所在。

　　第四，社會主義核心價值體系決定著當(dāng)代中國文化的功能。當(dāng)代中國文化作為社會主義先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)具備并有效發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。而先進(jìn)文化的這種功能，從根本上說是以它的精神價值為基點的。當(dāng)代中國文化要真正具備和發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的功能,關(guān)鍵取決于社會主義核心價值體系的支撐和引領(lǐng)。社會主義核心價值體系推崇和倡導(dǎo)一切有利于解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神和道德，一切有利于國家強盛、人民富裕、社會和諧的精神和道德,一切有利于民主法治、公平正義、誠信仁愛的精神和道德，一切有利于昂揚向上、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神和道德，全方位鑄塑了當(dāng)代中國文化賴以充分發(fā)揮應(yīng)有功能的精氣神。離開了社會主義核心價值體系這個“魂”，當(dāng)代中國文化就會嚴(yán)重喪失其功能，就無法在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范，甚至?xí)?dǎo)致思想混亂、信念動搖、精神懈怠、道德失范的惡果。

　　總而言之,社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國文化必須牢牢抓住的“魂”。這個“魂”始終是帶根本性和決定性的，它不僅關(guān)系當(dāng)代中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略命題，而且還關(guān)系與文化事業(yè)緊密相連的其他各項事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局。因此,當(dāng)代中國文化建設(shè)必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系這個“魂”來展開，要全面彰顯這個“魂”，熱忱推舉這個“魂”，真誠服務(wù)這個“魂”，全力保障這個“魂”。要把是否有利于體現(xiàn)、展示和弘揚社會主義核心價值體系這個“魂”，作為衡量整個文化建設(shè)成敗得失最重要的尺度。

　　二、著力強化當(dāng)代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用

　　當(dāng)代中國文化有其“魂”必有其“體”，“魂”與“體”是相伴而生、相隨而行的，二者誰也離不開誰，這是唯物辯證法的基本原理。一方面,文化之“魂”是文化之“體”的“主心骨”，它決定著文化之“體”的支撐力和生命力。離開了“魂”,“體”就缺失精神價值的統(tǒng)合和滋潤，就會空洞無物、蒼白無力，失去根基性和思想性，甚至偏離正確的方向。另一方面,文化之“體”是文化之“魂”的“承載器”，它決定著文化之“魂”的傳播力和影響力。離開了“體”,“魂”就無所依附，難以傳揚，文化的精神價值就難以實現(xiàn)，從而也不可能真正達(dá)到以文化人的目的。由此可見，文化的“魂”與“體”是相輔相成、相得益彰的統(tǒng)一體，前者無疑必須重視,后者同樣不能輕視?！盎辍睆妱t“體”健，“體”健而“魂”愈強。無論現(xiàn)在和將來，客觀形勢越是要求看重文化的“魂”，就越要同時把強健文化的“體”擺在更加重要的位置。

　　當(dāng)代中國文化之“體”有多種形態(tài),主要包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。這些“體”作為承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)，具有廣泛傳揚社會主義核心價值體系這個“魂”的功能作用。拿國民教育體系來說，它具有以經(jīng)?；⒁?guī)范化和機制化方式，把社會主義核心價值體系傳揚到各個領(lǐng)域、各個行業(yè)、各個團(tuán)體、各個社區(qū)、各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各個階層特別是廣大青少年學(xué)生中去的功能作用。這些年來，正是憑借當(dāng)代中國文化之“體”,我們黨大張旗鼓地傳播和弘揚社會主義核心價值體系,著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固了全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。然而,我們也必須看到,當(dāng)代中國文化之“體”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠強健，社會主義核心價值體系的傳揚因受某些條件制約展開得還不夠充分,甚至還面臨著挑戰(zhàn)。因此,大力強化文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用,是我國社會主義文化建設(shè)的一項重要任務(wù)。對于這個問題，要有非常清醒的認(rèn)識。

　　首先,從我國社會主義初級階段的文化之“體”難以適應(yīng)文化之“魂”需求的現(xiàn)實矛盾來看，強化當(dāng)代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是不可回避的客觀要求。目前我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,而這個階段文化領(lǐng)域比較突出的矛盾之一，就是文化之“體”相對落后，離文化之“魂”對它的現(xiàn)實要求還有明顯差距。由于我國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑還存在這樣那樣不合理的環(huán)節(jié)，因而文化之“體”建設(shè)發(fā)展難免受到掣肘,由此導(dǎo)致國民教育體系還不夠健全，公共文化服務(wù)體系還不夠完善,文化產(chǎn)業(yè)體系還不夠成熟,各種形式的文化產(chǎn)品還不夠充裕，等等。特別是在中西部廣大農(nóng)村,公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系尚處在起步階段，各種文化產(chǎn)品和服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足客觀需求。類似情況,必然會使當(dāng)代中國文化之“魂”的廣泛傳揚受到影響制約。而這個問題,不是短期內(nèi)就能完全解決的。也正因如此，在整個社會主義初級階段,都要立足現(xiàn)實著眼未來，一步一個腳印地去做大做強文化之“體”，從而使它愈加發(fā)揮好傳揚文化之“魂”的功能作用。

　　其次,從西方發(fā)達(dá)國家憑借其文化之“體”強勢加緊對我實施資本主義價值觀念的滲透侵蝕來看,強化當(dāng)代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是勢所必為的應(yīng)對之策。一個時期以來,開放的中國遭遇了這樣的現(xiàn)實:落后陳腐的西方資本主義價值觀念乘隙涌入國門,甚至招搖過市，對我國先進(jìn)的社會主義核心價值體系的傳播弘揚構(gòu)成一定威脅和挑戰(zhàn)。究其原因,除了復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境以外，很重要的就是因為西方發(fā)達(dá)國家的文化之“體”處于明顯的強勢地位。比如,當(dāng)下全世界每100本圖書，85本由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家;全世界每100小時音像制品，74小時由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家。目前我國文化產(chǎn)業(yè)還拿不出一個名揚世界的優(yōu)勢品牌，全國500多家出版社年收入總和還不及德國貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。如今我國雖已牢牢占據(jù)物質(zhì)產(chǎn)品輸出大國地位，但同時卻又無奈地扮演著文化產(chǎn)品輸入大國的角色。在各種思想文化交流交鋒交融日趨頻繁的國際背景下，與文化產(chǎn)品逆差同時而來的,必然是西方意識形態(tài)的滲透、價值觀念的侵入。面對這種情勢,我們只有結(jié)合國情著力強健文化之“體”，使它能夠以強勁態(tài)勢傳揚社會主義核心價值體系，才能構(gòu)筑起堅不可摧的精神高地，打好抵御西方價值觀念滲透侵蝕的主動仗。

　　再次,從社會主義市場經(jīng)濟條件下人們價值取向的選擇性不斷增強的發(fā)展趨勢來看,強化當(dāng)代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是因勢利導(dǎo)的必然選擇。隨著我國改革的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值取向的多樣化日趨明顯日趨突出。多樣化的存在,意味著選擇性增強了。在今天這樣一個社會大變革時期，價值取向的選擇性將越來越強。而人們對價值取向的主動選擇,既同他們的切身利益有關(guān),也同他們的情趣愛好有關(guān)，同他們基于情趣愛好所自覺接受的價值理念及相關(guān)信息有關(guān)。這就決定了社會主義核心價值體系的傳播和弘揚,必須在關(guān)注人們利益問題的同時,更加倚重于文化之“體”的吸引力和感染力。事實上,現(xiàn)在人們對社會主義核心價值體系的了解、領(lǐng)悟和認(rèn)同,除了借助于有關(guān)教科書以外，更多的是通過深入接觸為自己所喜聞樂見的文化之“體”來實現(xiàn)的?？梢哉f,沒有文化之“體”的強健多姿，文化之“魂”再崇高再偉大，也難以走進(jìn)社會大眾。特別是在我國文化市場日益開放的情況下，承載異邦價值理念的外來文化之“體”實際上已經(jīng)參與了同我們爭奪受眾對象的競爭，如果我們的文化之“體”不強健,那就很有可能“敗走麥城”。所以,人們價值取向的選擇性越強，社會上可供人們選擇的蘊含不同價值理念的文化之“體”越多，我們就越要把自己的文化之“體”打造得更加出色,從而使社會主義核心價值體系這個當(dāng)代中國文化之“魂”得以廣泛傳揚,不斷深入人心。

　　三、堅持在社會主義文化建設(shè)實踐中更好實現(xiàn)“魂”與“體”的有機統(tǒng)一

　　文化之“魂”與文化之“體”的有機統(tǒng)一是動態(tài)的、不斷完善的歷史過程。二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是不斷發(fā)展著的文化建設(shè)實踐。新形勢下，我們要在推進(jìn)社會主義文化建設(shè)的偉大實踐中,努力譜寫更好實現(xiàn)當(dāng)代中國文化“魂”與“體”有機統(tǒng)一的嶄新篇章。

　　要通過增進(jìn)社會主義文化建設(shè)的人民性來更好實現(xiàn)“魂”與“體”的有機統(tǒng)一。人民性是社會主義文化的根本屬性，也是當(dāng)代中國文化“魂”與“體”有機統(tǒng)一的價值紐帶。事實上,當(dāng)代中國文化之“魂”是靠人民性賦予文化之“體”以強大吸引力和聚合力的;而當(dāng)代中國文化之“體”也是靠人民性為文化之“魂”提供最大化傳揚路徑和平臺的。著力增進(jìn)人民性,應(yīng)當(dāng)作為更好實現(xiàn)它們二者有機統(tǒng)一的根本點來抓。一方面,當(dāng)代中國文化之“魂”建設(shè)必須更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，更加注重反映民眾愿望、民眾期待、民眾訴求，更加注重引導(dǎo)和幫助全體人民豐富精神世界、提高人生價值、實現(xiàn)全面發(fā)展。另一方面,當(dāng)代中國文化之“體”建設(shè)，必須更加著眼于滿足人民群眾精神文化需求,更加深入地貫徹文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的原則,更加充分地關(guān)照人民大眾在文化上的消費心理、審美習(xí)慣和情趣愛好。只要堅持這樣做了,當(dāng)代中國文化“魂”與“體”的有機統(tǒng)一就必定會提升到更高水平。

　　要通過增進(jìn)社會主義文化建設(shè)的時代性來更好實現(xiàn)“魂”與“體”的有機統(tǒng)一。時代性作為社會主義先進(jìn)文化的重要特征，是當(dāng)代中國文化“魂”與“體”有機統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。經(jīng)驗告訴我們,有了時代性這個共同音符,“魂”與“體”的統(tǒng)一才是牢固的。在文化建設(shè)實踐中，它們二者應(yīng)當(dāng)也完全能夠以增進(jìn)時代性來為深化相互統(tǒng)一開辟道路。眾所周知,當(dāng)代中國文化的“魂”與“體”都具有與時俱進(jìn)的品格，前者注重從精神價值層面順應(yīng)時代潮流,集聚時代精華,以使社會主義核心價值體系始終走在時代前列;后者注重從傳播形態(tài)層面反映時代要求，體現(xiàn)時代特征,以使社會主義核心價值體系的傳揚始終充滿時代魅力。在未來征途上,文化之“魂”建設(shè)要更加立足于新的時代條件，進(jìn)一步關(guān)切各種涉及精神價值的重大時代課題，進(jìn)一步推崇現(xiàn)實實踐所孕育培植的先進(jìn)價值理念,進(jìn)一步吸收當(dāng)代人類社會所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀思想文化成果，等等。文化之“體”建設(shè)要更加著眼于新的時代特點,進(jìn)一步利用當(dāng)代世界不斷涌現(xiàn)的高新技術(shù)成果，并借鑒發(fā)達(dá)國家傳輸其精神價值的有益經(jīng)驗和做法，著力創(chuàng)塑更富時代氣息的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)系統(tǒng),等等。當(dāng)代中國文化的“魂”與“體”越是有了契合時代脈搏的共頻共振,彼此就越能達(dá)到內(nèi)在的高度統(tǒng)一。

　　要通過增進(jìn)社會主義文化建設(shè)的創(chuàng)新性來更好實現(xiàn)“魂”與“體”的有機統(tǒng)一?！稕Q定》指出:“文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先,是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域?！眲?chuàng)新是社會主義文化發(fā)展進(jìn)步的根本動力，也是當(dāng)代中國文化“魂”與“體”有機統(tǒng)一的重要條件。實踐表明,我們文化的“魂”要通過不斷創(chuàng)新來引領(lǐng)社會主義文化前進(jìn)方向,從而為“體”的豐富拓展提供強大引擎;而我們文化的“體”也要通過不斷創(chuàng)新來實現(xiàn)優(yōu)化或躍升，從而為“魂”的傳揚提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)。在新的歷史條件下,必須把創(chuàng)新精神貫徹于文化建設(shè)全過程,尤其要大力推進(jìn)文化體制機制創(chuàng)新，為更好實現(xiàn)“魂”與“體”的統(tǒng)一提供有力保證。目前在我國文化領(lǐng)域,影響妨礙“魂”與“體”統(tǒng)一的體制機制因素還較為突出,必須通過改革創(chuàng)新來加以消除化解。要在繼續(xù)深化文化管理體制改革的同時,進(jìn)一步創(chuàng)新完善結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、富有效率的國民教育體系、公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系等。要結(jié)合文化體制機制改革創(chuàng)新，努力在文化內(nèi)容和形式上大膽進(jìn)行探索,不斷創(chuàng)造新的文化樣式,催生新的文化業(yè)態(tài),不斷增強文化表現(xiàn)力和傳播力。文化創(chuàng)新的力度越大，當(dāng)代中國文化“魂”與“體”的統(tǒng)一就越有希望進(jìn)入更高境界。

　　要通過增進(jìn)社會主義文化建設(shè)的科學(xué)性來更好實現(xiàn)“魂”與“體”的有機統(tǒng)一。推動文化建設(shè)科學(xué)發(fā)展,是實現(xiàn)當(dāng)代中國文化“魂”與“體”有機統(tǒng)一的必由之路?！盎辍迸c“體”作為相輔相成的兩個方面,其內(nèi)在統(tǒng)一不僅有賴于它們自身的相互協(xié)調(diào),同時也有賴于它們具體展開所關(guān)涉的諸多矛盾方面的相互協(xié)調(diào),如文化內(nèi)容與文化形式、文化目的與文化手段、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、社會效益與經(jīng)濟效益、弘揚主旋律與提倡多樣化等等的相互協(xié)調(diào)。新形勢下,我們必須從更好實現(xiàn)當(dāng)代中國文化“魂”與“體”的內(nèi)在統(tǒng)一著眼,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),把社會主義文化建設(shè)作為有機整體來科學(xué)運籌,進(jìn)一步做到堅持文化“二為”方向與貫徹文化“雙百”方針協(xié)調(diào)并舉，堅持先進(jìn)文化引領(lǐng)主導(dǎo)與尊重社會多樣文化需求協(xié)調(diào)并舉,創(chuàng)新豐富文化思想內(nèi)涵與創(chuàng)新改進(jìn)文化方法手段協(xié)調(diào)并舉,增強文化的教育功能與增進(jìn)文化的娛樂功能協(xié)調(diào)并舉,繁榮公益性文化事業(yè)與發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)并舉,注重文化的社會效益與講求文化的經(jīng)濟效益協(xié)調(diào)并舉,崇尚弘揚社會主流文化與扶持活躍各具特色的通俗文化協(xié)調(diào)并舉,等等?？梢詧孕?只要科學(xué)發(fā)展理念在文化領(lǐng)域得到貫徹落實,當(dāng)代中國文化的“魂”與“體”必將鑄就相得益彰的更大輝煌。

　　章傳家（作者系國防大學(xué)馬克思主義教研部副主任、少將）