(記者任國戰(zhàn))11月4日，在安陽市政協(xié)“思辨堂”舉辦的一場辯論會，讓沉寂數(shù)月的“司”、“后”之爭再掀波瀾。

　　所謂“司”“后”之爭，即上世紀(jì)初在古都安陽城北小屯村發(fā)掘出的迄今為止商代最大的青銅大鼎，到底該叫司母戊，還是后母戊？


　　最初給該鼎命名的是郭沫若老先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為，“司母戊”即為“祭祀母親戊”。后來有專家提出異議，說“司”其實(shí)應(yīng)該讀“后”。隨著郭老等相繼做古，學(xué)界“后”聲又起。

　　今年3月底，中國國家博物館新館開館，司母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標(biāo)牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會上引起軒然大波，“司”“后”之爭也由學(xué)界擴(kuò)展到社會爭論，令人尷尬的事情出現(xiàn)了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個國內(nèi)舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎(殷墟、文字博物館為復(fù)制品)時，出現(xiàn)了不同的稱謂，位于首都的中國國家博物館稱“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、國內(nèi)唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為“司母戊鼎”。

　　參加11月4日安陽爭論的，有從北京邀請來的分別代表“司”派和“后”派的四名專家：中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員王宇信、北大教授葛英會、中國社會科學(xué)院歷史研究所副所長王震中、中國國家博物館研究員于成龍。

　　年過八旬的王宇信老先生，對司母戊更名一事一致持反對態(tài)度?！艾F(xiàn)在沒人敢拍著胸口說讀‘司’就一定錯了，只是說讀‘后’可能(也只是可能)更合適，既然這樣就沒有必要改，改了會帶來一連串不必要的社會問題。”王宇信說。

　　于成龍說，國家博物館此次對國寶更名，是經(jīng)館學(xué)部委員會一致同意并征求了相當(dāng)一部分專家的意見后才進(jìn)行更名的。更名引起的社會反應(yīng)是我們始料不及的，但學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知錯就改，如果將來學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)釋為“后”也是錯誤的，到時也必須要改。

　　甲骨文研究專家黨相魁說，沒有一套公認(rèn)的文物更名程序，是造成國寶三館倆名的主要原因。這時候，國家文化、文物管理部門該站出來說個話了！