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      收藏“大嘴”郭慶祥:從國學(xué)看文化傳播

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2011-10-30
        今天我們所說的國學(xué),泛指中國的傳統(tǒng)文化和各科學(xué)術(shù)。近幾年來,社會(huì)上掀起了一股國學(xué)熱。各類學(xué)校、媒體等紛紛舉辦了國學(xué)培訓(xùn)或講座,參加國學(xué)班已然成為了一種文化時(shí)尚的潮流。在一些“儒士”的精心包裝下,國學(xué)熱也悄然成為了一種新的經(jīng)營商機(jī)。

        國學(xué),作為穿越歷史、時(shí)間的中國文化智慧和思想精神,要一直延續(xù)下去,就必須對(duì)當(dāng)下社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明發(fā)生著影響和作用,如化解道德危機(jī)、拯救思想信仰、啟迪未來文明等等,這樣的傳統(tǒng)文化傳播才有意義,國學(xué)也能煥發(fā)新的生命活力。但是,社會(huì)上某些人看上的卻是它的商業(yè)價(jià)值并淪其為牟利斂財(cái)?shù)墓ぞ?,結(jié)果反映出來的卻是過度功利化、商業(yè)化和市場化的文化短視行為,人們的文化素質(zhì)、道德精神并沒有在文化傳播中得到滋養(yǎng)?,F(xiàn)實(shí)文化和經(jīng)濟(jì)生活中,急功近利、人心浮躁、貪圖物欲的現(xiàn)象普遍存在,更甚至是文化墮落和道德淪喪!

        我們文化部門推出的一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)國學(xué)的推廣活動(dòng),一定要經(jīng)過群眾調(diào)查和慎重論證,同時(shí)要切合實(shí)際的社會(huì)需要。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)急需要普及大眾的是現(xiàn)代文明教育和行為道德教育,已經(jīng)到了刻不容緩的地步。大眾聽不懂的、“高深”的學(xué)術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題面前常常顯示不出多大的作用。如當(dāng)今一些假唱、假藥、假酒、假神醫(yī)……甚至關(guān)系到人們生命安全的假食品,長期得不到根治,許多人對(duì)這些問題都已經(jīng)顯得非常麻木了。這就要求真正的文化人要體現(xiàn)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值,就要普及基礎(chǔ)的文化素養(yǎng)教育和道德價(jià)值觀教育。大眾文化傳播是為大眾服務(wù)的,不是為少數(shù)人服務(wù)的。對(duì)大多數(shù)人來說,“高深”的學(xué)術(shù)講了也不會(huì)馬上懂;對(duì)少數(shù)人來說還是,你不講,他也懂。

        現(xiàn)在,文化知識(shí)界都在學(xué)習(xí)討論建設(shè)“文化強(qiáng)國”的大發(fā)展、大戰(zhàn)略問題。要鑄建與中國國際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力,就必須不斷提高中華文化的國際影響力,推動(dòng)中華文化走向世界;也要求決策者和文化知識(shí)界人士有高屋建瓴的文化創(chuàng)新精神,杜絕一些空洞的理論,切實(shí)成效地做好中華文化的傳播。

        要做“文化強(qiáng)國”,首先要重視對(duì)國民的文化傳播,其中行為道德教育是中華文化的重要組成部分之一?,F(xiàn)實(shí)生活中最基本的道德價(jià)值觀,不需要所謂高深的大道理。一本《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中的“誠實(shí)守信”、“遵紀(jì)守法”等內(nèi)容,已足以使有思辨能力、有責(zé)任感的成年人享用一輩子了。敬重自己文化的道德觀,不僅僅是傳統(tǒng)知識(shí)的獲得,而是要落實(shí)到平常的行為中去,國民素質(zhì)才會(huì)真正提高。

        要做“文化強(qiáng)國”,就要把中華文化傳播到世界;要產(chǎn)生影響力,就要為世界人類文明作出貢獻(xiàn)。同時(shí),中華文化思想必須建設(shè)和具備人類社會(huì)共有的普世價(jià)值觀。要融入現(xiàn)代文明的進(jìn)程和新秩序,傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀也要遵循現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念。今天中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界發(fā)展密不可分,她在世界格局中占有了重要位置。

        中華傳統(tǒng)文化博大精深,它是崇尚天人合一、順應(yīng)自然而相對(duì)慢節(jié)奏的文化形式,它可以綿延千年流傳至今。同時(shí),以孔孟儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化,也是千百年以來封建專制思想的代表。今天我們生活的環(huán)境已然是高度發(fā)展的現(xiàn)代文明社會(huì),在這樣的發(fā)展趨勢中,如果主流還是與封建思想脫不了干系的文化形態(tài),這就產(chǎn)生了一對(duì)矛盾。社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程需要我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)要有清醒的認(rèn)識(shí),必須徹底改造和揚(yáng)棄我們的傳統(tǒng)文化和思想,要建設(shè)傳統(tǒng)文化思想的當(dāng)代精神,以一種新文化的格局,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文明秩序,以及道德價(jià)值觀,并向世界輸出普遍能接受的核心價(jià)值體系。所以追求中國特色的文化,就更需要有創(chuàng)造性。然而,至今為止還有一些人拿著傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)精華,毫無辨別和認(rèn)識(shí)能力。

        文化產(chǎn)品可以產(chǎn)業(yè)化,但文化精神的創(chuàng)造不是靠產(chǎn)業(yè)化能產(chǎn)生的。現(xiàn)在,我們已經(jīng)向世界輸出了電視機(jī),也可能在短時(shí)間內(nèi)輸出了文化產(chǎn)品,那我們什么時(shí)候能夠輸出我們的文化思想和價(jià)值觀呢?思想的創(chuàng)新能力決定了中國文化復(fù)興的命運(yùn)和未來,只有把我們的文化傳播順應(yīng)到世界潮流的思想價(jià)值觀中去并產(chǎn)生引導(dǎo)作用,才能逐漸實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。(郭慶祥)

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