2011年10月15日下午，“袁佐——清涼谷行旅”畫展在中間美術(shù)館開幕，展出了旅美畫家袁佐近十年的繪畫作品，顯示了藝術(shù)家在繪畫語言多樣性和豐富性的探索以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意識(shí)的關(guān)注。

本次展覽展出的作品中，疏朗、優(yōu)雅、奔突的色彩和用色彩對(duì)畫面中事物形的抽象描繪是藝術(shù)家繪畫語言上的一個(gè)特點(diǎn)。他以油畫顏料為媒介畫畫，但畫面中卻顯現(xiàn)出明顯的中國(guó)古典繪畫的韻味。西方繪畫中的透視、光感、遠(yuǎn)近、色彩、結(jié)構(gòu)、空間在袁佐的畫中以層疊、陰陽(yáng)、大小、疏密、輕重等中國(guó)畫的繪畫元素取而代之，同時(shí)將西方油畫“開一扇窗戶”的審美習(xí)慣代之以“畫中游”的中國(guó)畫觀賞行為，即在油畫作品中嘗試體驗(yàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的空間意識(shí)。

袁佐上世紀(jì)80年代留學(xué)美國(guó)，早年受到袁運(yùn)甫、袁云生、吳冠中等父輩藝術(shù)家的影響，既接受了來自美國(guó)、德國(guó)等西方國(guó)家的藝術(shù)教育和在西方生活多年的人生經(jīng)歷，又有來自中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的血脈相承。多年來，在東西方文化、藝術(shù)的游走和背景下，來自兩方面文化、藝術(shù)觀念、思維、繪畫語言的影響并不是簡(jiǎn)單地結(jié)合在藝術(shù)家的作品中，而是成為了一種藝術(shù)上的自覺，不斷在其形式、繪畫語言、題材和觀念上得到自然的流露和體現(xiàn)。

在展覽開幕前的藝術(shù)家講座上，袁佐談到了對(duì)其繪畫影響最大的幾次記憶。文革后，他隨父母第一次到故宮參觀，北宋畫家王希孟《千里江山圖》“深遠(yuǎn)”的構(gòu)圖法將近景、中景、遠(yuǎn)景結(jié)合在一起，讓他第一次體會(huì)到中國(guó)繪畫對(duì)空間的精彩描寫；一次在家中看《印象派》畫冊(cè)的經(jīng)歷又讓他感受到繪畫中色彩語言的豐富性和對(duì)繪畫原來可以有如此不同的理解和詮釋；80年代在美國(guó)看到了大量西方繪畫史上的經(jīng)典原作，從此，對(duì)繪畫語言性的探索，對(duì)用色彩表現(xiàn)物體的形的描繪便成為藝術(shù)家今后漫長(zhǎng)的探索和堅(jiān)持的方向，即繪畫語言的直接表現(xiàn)和創(chuàng)造。

對(duì)于迷戀西方現(xiàn)代文明的中國(guó)人來講，如何游走于東西方之間，怎樣取補(bǔ)各方之特點(diǎn)好像是一個(gè)不必爭(zhēng)論的進(jìn)步的事。展覽開幕后，專家學(xué)者們就藝術(shù)家作品中“中西融合”和畫面繪畫性的問題展開了熱烈的討論并產(chǎn)生了很大的分歧?！爸形魅诤稀笔强桃鉃橹€是自然流露，有海外經(jīng)歷的藝術(shù)家是否是在刻意尋求中國(guó)繪畫精神的融入和強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)身份。藝術(shù)家自己說，追求中國(guó)繪畫傳統(tǒng)情節(jié)對(duì)其個(gè)人而言是一件理所當(dāng)然的事，雖然其學(xué)院式的藝術(shù)教育和成年以后的生活是在美國(guó)渡過的，但他努力想在自己浸泡近三十年的西方藝術(shù)體系中更主動(dòng)地加入中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)。他不認(rèn)為這是中西結(jié)合，也不認(rèn)為這是洋為中用，更不認(rèn)為這是繪畫的現(xiàn)代化。這只是其個(gè)人當(dāng)下對(duì)繪畫的追求，對(duì)文化的理解?！拔谊P(guān)心一個(gè)完美的人完全地?zé)釔凵睿谊P(guān)心人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)?！?br/>