9月15日至11月30日，由廣州博物館與西安大唐西市博物館聯(lián)合主辦的《絲路拾貝———大唐西市文物展》在鎮(zhèn)海樓專題展覽廳展出。

　　唐代長安是當時世界上面積最大、人口最多的國際化大都市之一，在唐代中期以前，“西市”是長安城內最繁華的地方。中國社會科學院考古研究所對其進行了三次大規(guī)模的考古發(fā)掘，出土了眾多遺跡遺物，本次將展覽其中的部分精品。此外，本次展覽還展出了大量絲路沿線遺留下來的中亞古國錢幣、金銀玉器、絲綢織品等文物精品，如東羅馬金幣（阿納斯塔修斯一世）、薩珊波斯庫思老二世銀幣、“鎏金鴛鴦紋銀盒”、“金框寶鈿白玉帶銙”和“中窠聯(lián)珠對鳥含綬錦”等珍貴絲路文物將一同亮相。

　　本次展出的多枚東羅馬（拜占庭）帝國金幣中，以阿納斯塔修斯一世時期造的拜占庭金幣最為珍貴。阿納斯塔修斯一世是東羅馬帝國利奧王朝的最后一位皇帝，在位期間，改革貨幣，減免稅收，大力復興帝國經濟，使東羅馬（拜占庭）帝國國力達到鼎盛。在他的積極推動下，金幣和銅幣一起構成了東羅馬（拜占庭）帝國社會的主要貨幣結構，一部分或者全部采用希臘文字，不再使用拉丁文，貨幣流通了350多年。中國出土的許多東羅馬（拜占庭）帝國金幣和仿制品，其年代從公元5世紀至8世紀不等，分別被用作流通、金器裝飾及祭祀。最神奇的要算在固原南郊隋唐粟特人墓中出土的東羅馬（拜占庭）帝國金幣的仿制品，這些金幣仿制品都被放置于死者的口中和頭部，這種葬俗，有關專家認為與古希臘神話有關。這些在中國出土的東羅馬（拜占庭）帝國金幣，也成為“絲綢之路”上不同宗教、文化、藝術間不斷相互融合這段歷史的最真實見證。

　　本次展覽中，還有一件反映唐代佩飾禮儀制度的展品———精美絕倫的“金框寶鈿白玉帶銙”。中國在魏晉南北朝時期，開始了第一次民族大融合，腰帶文化里糅合了很多北方草原民族的文化元素，特別是吸收了早期草原民族使用的金屬帶頭的那種平板形制，并把它變成一種佩戴禮儀制度。帶銙還是皇帝獎掖下屬的重要物品，唐太宗李世民拿金子做成“笏頭帶”，賞賜輔臣。笏頭，指的是鉈尾，腰帶扎好，鉈尾自然下垂，表示“順下”的意思。從這件帶銙的數(shù)量和玉、金質地來看，可以推測玉帶銙的主人必定是當時的一位高官顯貴。

　　本次展覽還包括一批出土年代不同的陶俑，其中一尊隋代胡人騎臥駝俑十分引人注目，這尊陶俑造型優(yōu)美，線條流暢，比例勻稱，跪地駱駝仰天長嘶，一胡人叉腳坐于駝峰鞍座，右手握拳前伸作拉韁繩控駝狀，人、駝神態(tài)生動和諧，就如長途跋涉作短暫歇息后又將啟程狀，形象展示了漢唐“絲綢之路”上絢麗多彩的異域風情。此外，諸如隋代抱酒囊女坐俑、披鎧甲或大氅及戴頭盔或氈帽男立俑、束各種發(fā)髻的女立俑，也為我們了解當時的社會生活習俗及服飾文化提供了生動的范例。