如果在網(wǎng)上檢索一下本月內(nèi)正在舉行或者將要舉行的藝術(shù)博覽會，你會發(fā)現(xiàn)，從亞洲到歐洲，從歐洲到非洲再到北美，上海、橫濱、光州、首爾、新加坡、伊斯坦布爾、莫斯科、盧布爾雅那、約翰內(nèi)斯堡、馬拉喀什、布宜諾斯艾利斯、魁北克、圣地亞哥、紐約、費城……幾十座城市，在9月都會舉辦藝術(shù)博覽會，平均每天就有至少一個藝術(shù)博覽會開幕，所涉及的門類也囊括了從古典藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)、由袖珍藝術(shù)到平面設(shè)計等各個領(lǐng)域。全球由西向東、由南向北，藝術(shù)博覽會遍地開花。而9月，只不過是一年當(dāng)中的一個普通的月份而已……

雖然在過去十幾年間發(fā)展迅速，但具有商業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)博覽會歷史并不長，它出現(xiàn)于上個世紀(jì)60年代的德國。目前國際藝術(shù)界的重要博覽會有瑞士的巴塞爾藝博會、西班牙的馬德里ARCO藝博會、德國的藝術(shù)科隆、法國的FIAC、荷蘭的TIFAF、中國的香港藝博會、英國倫敦的弗里茲藝博會、美國的巴塞爾-邁阿密海灘藝博會等。藝術(shù)博覽會作為一種商業(yè)運(yùn)作模式，為畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、收藏家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人以及藝術(shù)消費者提供了一個展示與交易藝術(shù)品的綜合平臺。一般而言，參加藝博會的畫廊與藝術(shù)機(jī)構(gòu)需要支付展位費用，但也有少數(shù)的藝博會例外。

藝術(shù)博覽會無疑是藝術(shù)與市場的結(jié)合，可以說是代表著藝術(shù)界新一輪的消費主義熱潮。藝術(shù)上的純粹主義者可能會把它看作是藝術(shù)墮落與庸俗化的表征，而畫廊和收藏家則認(rèn)為它是增加藝術(shù)市場透明度和提高效率的高招。如果說商業(yè)性是藝術(shù)博覽會與藝術(shù)雙年展、三年展等藝術(shù)活動的最大區(qū)別，那么反言之，后者之所以有別于藝術(shù)博覽會，關(guān)鍵之處亦正在于它們的藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性。

然而，近幾年間，國際上的情況發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變：越來越多的策展人介入到藝術(shù)博覽會之中。藝術(shù)博覽會策展人的工作，就是引入策展理念，將藝博會轉(zhuǎn)化為一個策展的平臺。一方面，這是一個讓博覽會本身或者其中某些畫廊從眾多競爭者之中脫穎而出的有效手段；另一方面，這種情況也說明藝術(shù)博覽會并不必然只優(yōu)先考慮商業(yè)利益而無視社會與文化。

我們生活在一個商業(yè)化的世界里，不可否認(rèn)藝術(shù)也是社會經(jīng)濟(jì)的組成部分，盡管它的意義不止于此。在復(fù)雜的藝術(shù)市場中，藝術(shù)博覽會也必然面臨當(dāng)下境遇的挑戰(zhàn)，若不能與時俱進(jìn)，也就無法在市場上立足。單純的商業(yè)訴求與運(yùn)作并不足以讓藝術(shù)博覽會充滿活力，因此，近年來，藝術(shù)博覽會采取了更多關(guān)于藝術(shù)批評和教育觀眾的舉措。舉辦方會邀請批評家展開關(guān)于藝術(shù)價值判斷與藝術(shù)收藏的討論，有些藝術(shù)博覽會專門設(shè)有非商業(yè)的攤位等等，這些都在某種程度上減少了赤裸裸的商業(yè)氣息，同時也帶來了更大的社會與文化效益。

安迪·沃霍爾曾經(jīng)這樣評論紐約的餐廳，說它們賣的并不是食物，而是氣氛。同樣，藝術(shù)博覽會也不僅僅是在有限的時間里、擁擠的空間內(nèi)，將讓人眼花繚亂的藝術(shù)品一股腦兒地推銷到買家面前。它讓藝術(shù)界的從業(yè)人士和收藏家有機(jī)會定期碰面，交換各種信息，展示自己的同時也觀看同行們的展示。在這樣一個日益數(shù)字化的世界里，或許這種人與人之間的直接交流，才是最為寶貴的東西。

總之，一個能夠讓藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、收藏家甚至普通公眾來參與、介入、評論、探究和質(zhì)疑的機(jī)會，一個能夠展示、回應(yīng)和制造當(dāng)代文化與文化氛圍的場合，必然是沃土。